10 BÜCHER, DIE MIT «इहलौकिक» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
इहलौकिक in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
इहलौकिक im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Dharamdarshan Ki Rooprekha
सेवा, तेल एवं सामाजिकता के लिएगतिशील दीखते हैं : गति इहलौकिक मानव के जीवन में सजीवता एवं क्रियाशीलता प्रदान करता है : यहीं कारण है कि गतिशीलता को इहलौकिक समाज की विशेषता ...
Harendra Prasad Sinha,
2008
2
Bhārata meṃ samājaśāstra, prajāti aura saṃsk
जीवात्मा, आत्मा की संक्रमणकालीन इहलौकिक अभिव्यक्ति है । इस संक्रमण काल में, देहींवान होने के कारण, जीवात्मा कर्म से बसता है क्योंकि देहीवान के अस्तित्व का आधार ही कब है ।
Gaurīśaṅkara Bhaṭṭa,
1965
3
Bhāratīya saṃskr̥ti: eka samājaśāstrīya samīkshā
जीवात्मा, जात्मा की संक्रमणकालीन इहलौकिक अभिव्यक्ति है । इस संक्रमण काल में, देहीवान होने के कारण, जीवात्मा कर्म से बसे है क्योंकि तपन के अस्तित्व का आधार ही कर्म है । बिना ...
Gauri Shankar Bhatt,
1965
4
Vaidika-saṃskr̥ti ke mūla-tattva
Satyavrata Siddhantalankar. "आत्म-तत्व-विषयक इहलौकिक तथा पारलौकिक विचाराइस स्थानपर यह कह देना आवश्यक है कि हैंन्दिक-संस्कृति की विचार-धारा, दो रूप हैं-एक इहलौकिक, दूसरा पारलौकिक 1 ...
Satyavrata Siddhantalankar,
1967
5
Cārvāka kā naitika darśana
उसने इन सत्ताओं की पारलौकिकता या अलीकिकता को इहलौकिक या लौकिक बना दिया है : इन सत्ताओं के विषय में आम मान्यता है कि ये पारलौकिक या अमूर्त सत्ता हैं । सत्ताएं अमूर्त हों ...
Nareśa Prasāda Tivārī,
1986
6
Brahma-vidyā: saba vidyāoṃ kī parama pratishṭhā
इसलिए वह केवल अन्न, धन आदि इहलौकिक आवश्यक सामग्री की सुव्यवस्था के आध-र पर वैयक्तिक तथा सामाजिक कर्तव्य का निर्णय करता है । परन्तु इस नवीन संकुचित नास्तिक तथा भ्रान्त ...
Kr̥shṇānanda Sarasvatī (Swami.),
1982
तन्त्र में सूगारिक अभिव्यक्ति कब एक आधार आध्याहिमक है और दूसरा आलौकिक : तत्र की दृष्टि में प्रेमिका के दो रूप हैं 1 पहला रुप गणिका का है (जने इहलौकिक सुखा कर साधन है : इसे ...
Jagadīśacandra Sinhā,
1990
पारलौकिक : उत्तम पुरुष वह है-जिसके इहलौकिक जीवन में पारलौकिक उत्खता का समावेश हो गया है । वही इहलौकिक जीवन पूर्ण है जिसमें धर्मप्राण अर्थ' और आम' की साधना होती है [ धर्मप्राण ...
9
Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...
जो कुछ भी इन ऋणों से उऋण होने के लिए सभी इहलौकिक एवं पारलौकिक, जड़ एवं चेतन के प्रति यह करता है वही यज्ञ की संज्ञा से संबोधित क्रिया जाता है । इन्हीं यज्ञों को दूसरे शब्दों में ...
हैम आगे चलकर इस प्रप्त पर विचार करेंगे कि क्रिया-ए किस प्रकार भूलता इहलौकिक हो सकती है । अभी तो हम केवल यहीं बताने का वन कुरेंगे (के एक ओर तो लोकायत निश्चित रूप से इहलौकिक ...
Devi Prasad Chattopadhyay,
2009
5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «इहलौकिक» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
इहलौकिक im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
आलेख : अन्न ब्रह्म तो अन्नदाता विवश क्यों? - चंदन …
इंडिविजुअल के लिए जब 'व्यक्ति" का प्रयोग होता है और 'नेशन-स्टेट" के लिए 'राष्ट्र-राज्य" का तो यह खयाल कभी हमारे मन में नहीं आता कि 'व्यक्ति" तो संस्कृत-काव्यशास्त्र का पद है और 'राष्ट्र" वेदों का, जबकि 'नेशन-स्टेट" का पूरा पसारा इहलौकिक ... «Nai Dunia, Nov 15»
बहुकुण्डीय यज्ञों का औचीत्य और प्रासंगिकता …
यहां यह भी विचारणीय है कि दैनिक अग्निहोत्र के अन्तर्गत किया जाने वाला यज्ञ यजमान को इहलौकिक एवं पारलौकिक दोनों प्रकार के लाभ पहुंचाता है। शुद्ध भावना से कोई भक्त हृदय वा यज्ञ प्रेमी यदि वृहत यज्ञ करता है तो इससे किसी प्रकार की हानि ... «Pressnote.in, Feb 15»
लाफिंग- बुद्घा : खुशियां बांटने वाला चीनी सेंटा
जो माल पाने से वंचित रह जाते थे, वे उनके दर्शन भर से तृप्त हो जाते थे एवं जब आवे संतोष धन, सब धन धूरि समान मानकर अपना इहलौकिक गम गलत कर लेते थे. समृद्धि के चमत्कार की उनकी हैसियत इतनी जबर्दस्त है कि वे चीनी वास्तुशास्त्र का अभिन्न अंग बन बैठे ... «Palpalindia, Jun 14»
कामनाएं पूरी करने वाला तीर्थ कपाल मोचन
स्थापित परम्परा के अनुसार कपाल मोचन सरोवर से शुरू कर श्रद्धालु क्रमश: ऋण मोचन सरोवर व सूरज कुण्ड सरोवर में स्नान करते हैं और जो लोग अपने सभी इहलौकिक और पारलौकिक पापों से मुक्ति चाहते हैं, वे पांच दिन पहले ही यहां आकर और प्रतिदिन इसी ... «Dainiktribune, Nov 12»
श्री सत्यनारायण कथा की महिमा
जैसे लकड़हारा, गरीब ब्राह्मïण, उल्कामुख, गोपगणों ने सुना कि यह व्रत सुख, सौभाग्य, संतति, संपत्ति सब कुछ देने वाला है तो सुनते ही श्रद्धा, भक्ति तथा प्रेम के साथ सत्यव्रत का आचरण करने में लग गये और फलस्वरूप इहलौकिक सुख भोगकर परलोक में ... «Dainiktribune, Jul 12»