8 BÜCHER, DIE MIT «कामांग» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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कामांग in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
कामांग im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
उनमें से अनेक, संभोग में उस असर को पसंद करती हैं, जिसमें स्वी अपने कामत को पुरुष कामांग से चूम के साथ स"१गोत यड़वा की तरह रगड़ती है और बिना प्राथमिक चु-बन या जालिनान के उसके ...
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Hindī kahānī meṃ vyaktitva-vighaṭana, svarūpa evam ... - Page 67
... दूसरों को पीना पहुंचाकर काम-सुष प्राप्त करना परपीड़न एच स्वयं कष्ट सहकर सैनिक पल अनुभव करना स्वपीड़न कहलाता है [ अपने नल रूप को देखने-दिखाने की आन्तरिक इच्छा कामांग प्रदर्शन ...
Surendra Mohana Khosalā, 1993
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Sāmānya Hindī - Page 65
आध न-रसाल, कामशर, कामांग, मधुदूत, पिक-वल्लभ । वन-बन, विपन, कानन, कांतार, अरण्य; जंगल । सिंह रे-वनराज, मृगराज, मृगेमद्र, शार्दूल, केसरी ; शेर । सर्प च-साँप, नाग, अहि, अमल, घुजग, भुजंग, भुज-गम, ...
Bholānātha Tivārī, Om Prakāśa Gābā, 1976
र/म्हाक उर्षय गुथाण राकान भीको] [ने/स्/न कागुऔजा है इनिमार्ष इख्या दधि किभा था रा च्छा रार्गग | कामांग जो ऐबछा स्व कार्क भीन | औजैल्ई गथस्र्म टेर कारई मुबखाय भीड़हां तीज ऐन ...
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Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
कामातुरतावश सिर्फ कामांग विशेष को ॥ * ( अन्तत: हेमचूड को पत्नी हेमलेखा ने तत्वज्ञान कराया ) इसी ज्ञानखण्ड के बारहवें अध्याय में बंगदेश के सुन्दरपुर नामक नगर के बुद्धिमान् राजा ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
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Dhārmika anushṭhānoṃ meṃ prayukta pādapoṃ kā vaijñānika ...
... सौरभ, कामांग, मयुदूत, माकन्द, विक, फलराज, वल्लभ आदि । अंग्रेजी नाम : मैंगो ही (1९/1811हु० रोज:) वानश्यत्तीरु विवरण: फदरिर्णरेत वृक्ष, 30 सी0 तक ऊचा, जाण्डत्वत्रु, खुरदरी, बाले-भूरि, ...
Divākara Candra Bebanī, 2007
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Bāṃlā nāṭaka: nātyakāra - Volume 2
मादलान वणा तवजम रभाहै फहैतु (धिला मागुय भीड़भूर कुमुमाय पुरारन मा | उप | कामांग राकन है / यरा गधिया रसाई स्वदि | उस्र्तकाद होरोचाया८ती श्य | उब | प्रगंस्त बभाहै थापून | है को है ...
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Naī raṅga-cetanā aura Hindī nāṭakakāra - Page 179
... की बात से इन्द्र के क्षुब्ध होकर सारा सोमरस पी अस्वस्थ होने तथा पुरुरवा द्वारा 'कामांग-नृत्य' के लिए प्रस्तुत उर्वशी के भीतर की पीड़ित नारी को जगा देने का प्रस्तुतीकरण हुआ है।
