10 BÜCHER, DIE MIT «कतहूँ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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कतहूँ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
कतहूँ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Hindī sāhitya kī kucha bhūlī bisarī rāheṃ
कतहूँ पुहुप मैंवर लपटाने। कतहूँ पाँचों जैन सुठाने।। कतहूँ मोर कोकिला बासा। कतहूँ सो अंब्रित परगासा। । दोहा ... जल हलरा मोहि भई चकई, सेज सोहावनि नारि। आई रैनि सोहाबनी । मुई पुकार ...
2
गौरी (Hindi Stories): Gauri (Hindi Stories)
िहयाँ परदेश मा हम कहाँ जाई। काल्ह परौं तक कोठिरया के केरावा जरूर दैदेब, आज कतहूँ नहीं पायेन। १ (१. पिण्डतजी पैरों पड़ती हूँ।ताला खुलवा दीिजये। लड़का बहुत ज्यादा बीमारहै, परदेश में ...
सुभद्रा कुमारी चौहान, Subhadra Kumari Chauhan,
2013
3
Santa kavi Dādū aura unakā pantha
... स्वप्नवत मानते हैं--यो संसार रैन का सपना कहि दीखा कहि आहे दिखाया : दादू भी जीवन की असारता प्रतिपादन करते हुए कहते हैं कि--कहता सुनती देवली, लेल देतां प्राण 1: दादू सो कतहूँ गया, ...
Basudev Sharma Luitel,
1969
4
Śrīsundara-granthāvalī: Mahātmā kavivara Svāmī ...
श्रीणुरुरुवाच चौपाई हे सिख जो इबच्छा करि सोई : तोहि न कतहूँ बया होई है हूँ निधुज भयो निदोंखा है तें अब पायी जीवन मोखा 1. ५४ 0 ( गुरुदेव बोले--) है शिष्य ! अब ऐ' (ब्रह्मज्ञानी हो गया, ...
Sundaradāsa, Dwarikadas Shastri (Swami.),
1978
5
Bhojapurī bhāshā kā itihāsa
कतहूँ नादशब्द होइ भल. । कब नाटक चे-टक कला ।। कतहुँ काहू ठग विद्या लाई । कतहुँ लेहिं मानुष औराई । । सूफी काठयों में भ९जपुरी शब्द-प्रयोग बहुत अधिक मजिता में हुआ है : जायसी कृतियाँ (१) ...
6
Padamavata aura Kanhavata ki bhasha, eka tuanatmaka adhyayana
... पासा 1०८० कोउ न रहा आइ संसारा 1०८' कोऊ- फेल जापन भए कहे सो कोऊ 1०८१ दिया मौ र होइ कोऊ, (कोऊ) लौटि विहँसइ 1०८० केउ- अग अग सव हुलसे केउ केउ न रहा जियत अस, लेइ कतहूँ न समाइ 1०८' दई कर नारों ।
7
Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...
चपल = चंचल ॥ श्री =लक्ष्मी । संतत=सदा ॥ थिर =स्थिर । कतहूँ = कहीं भी I। करुनासिंधु=करुणासागर; करुणानिधान ॥ चितामणि - एक रत्न जिसकी प्राप्ति होने पर उससे सारी दरिद्रता दूर होती है ...
Tulasīdāsa, Añjanīnandana Śaraṇa
अवधि गई अजहूँ नहिं आये, कतहूँ रहे चितचोर ।। कबहुं वैन निरखि नहिं देखे, मारग चित वततोर । दादू ऐसै आतुर विरहभि, जैसै चंद चकोर ।। ३।। बिरहनि कों सिगार न भावै, है कोइ ऐसा रोम मिलाये है ...
9
?Prasada' kavya mem bhava vyanjana : manovaijnanik vivecana
प्रसाद जी ने वहीं बैठे-बठें समस्यापूर्ति की, और एक सर्वया लिखकर इस प्रकार सुनाया:– 'भई ढीठ फिरें चल चंचल हृ', यह रीति 'प्रसाद' चलाई नई। नई देखि मनोहरता कतहूँ, थिरता इनमें नहिं पाई गई।
Dharma Prakasa Agravala,
1978
10
Kavitā-kaumudī - Volume 1
कहतीं सुनता देखता हैं दादू सो कतहूँ गया लेल देर्ता प्राण : है माती धरी मसाथ 1: १७ के कि जिहि घंर निदा साध की है सो वैर गय समल। भी व कि तिनकी नींव न पाम ' पद हुसियार रहो मन मारेगा ...
Rāmanareśa Tripāṭhī,
1946