Bedeutung von "लक्षितव्य" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON लक्षितव्य AUF HINDI

[laksitavya]

WAS BEDEUTET लक्षितव्य AUF HINDI

Definition von लक्षितव्य im Wörterbuch Hindi

Ziel Vs. [NEIN] 1. Definition oder interpretierbar 2. Markierbar [zu 0].

ÜBERSETZUNG VON लक्षितव्य

Erfahre, wie die Übersetzung von लक्षितव्य auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von लक्षितव्य auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «लक्षितव्य» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Lkshitwy
• Hindi: लक्षितव्य
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Lkshitwy
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Lkshitwy

10 BÜCHER, DIE MIT «लक्षितव्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von लक्षितव्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit लक्षितव्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Hasil Aur Anya Kahaniyan

लेकिन नए मानवीय विवेक के अमर पर रबी-पुरुष साब-ज्यों को देखने-परखने वाले पाठक इन कहानियों में उस सगे की करुणा और प्रतिरोध को भी लक्षित व्य सकते हैं जो उसी बिस्तर से मुक्ति का ...

Rajendra Yadav, 2008

Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhe pañcamaḥ ...

... एवाभिशोये सति भवतोपुषि स एव लक्षित-व्य:, तथापि तत्तन्परीक्षार्थमेव तत्तदनुवाद: क्रियते है तत्र प्रथम" तावत् तत्ततृसकांजातेन तसचन्यातत्तत्परम्पराकथारुक्यादिना.जातभगच ...

Jīva Gosvāmī, ‎Śyāmadāsa, 1982

Bhāratendu aura Bhāratīya navajāgaraṇa

... वहीं दोहे उठ के प्रिय/हापा तुम्हे याद हो कि न याद हो |र्णपु भारतेन्दु ने मदालसा की लोदी का एक अंश भी बैत में लिखा था है इसकी भाषा का परिहकार लक्षित-व्य है-कच्छाअरे जीव तू आतमा ...

Śambhunātha, ‎Aśoka Jośī, 1986

Bhakti aura śaraṇāgati

लक्षित-व्य हैं ये पंक्तियाँ--अलख निवल ललै न कोई । निरर्भ निराकार है सोई ।। (नि असल रूप नहीं रेखा है दिहिट अद्रिष्टि ष्टि८यों नहीं पेखा है: बन अबरन, कब नहीं जाई है सकल अतीत घट रह' समाई ...

Vishṇukānta Śāstrī, 1992

Ammŕita kīratana

Kūkara Rāma Kau, 1963

Saṃskr̥ta gītikāvya kā vikāsa

... यह अन्तिम पंक्ति देखिए--जाले काम कि कासे काम, सरह भणह अहित सो धाम : 'सरह भल' और 'जयदेव भणितमू' कना साम्य विशेष रूप से लक्षितव्य है : इस प्रकार प्रचलित अपभ्र"श काव्यशेली से जयदेव ने ...

Paramānanda Śāstrī, 1965

Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2

तीन लक्षण भी लक्षण-मबय लविखतओं अनेना ति लगण" अर्थात् जिसके द्वारा लक्षित-व्य धर्मों को लक्षित किया जाता है, उसे 'लब' कहते हैं : अर्थात् 'धर्म संस्कृत हैं अथवा नहीं हैं' इस बात की ...

Anuruddha, ‎Revatadhamma (Bhadanta.), 1992

Nirālā sāhitya meṃ vyaṅgya - Page 38

इसलिए वस्तविक रूप से उम पर लक्षित व्य-य-काण नकी पीड़ उसके लिए जैट जाती है और वह आपेक्षिक खुल का अनुभव करता है । आपेक्षिक मुख का नाल बहुत वदी भीड, का विभव., होकर उम पर है उल जाना है ।

Chāyā Sinhā, 2001

R̥gveda-Saṃhitā bhāṣā-bhāṣya - Volume 4

हिन्दी भर्ग लक्षित-व्य मैं तो है भाय-र प्रात:-बिर ) प्रभात में भी सबसे अधिक उत्कर्ष पाने और प) सेवन योग्य (उई) ल को भयकारी, (पुत्रा बहुतों के रक्षक को की (ब) हम (हुवेम) स्तुति कर (य:) जो ...

Viśvanātha Vidyālaṅkāra, 1956

Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya

शब्दों की पुनरुक्ति में वाम" स्वय-लक्षित व्यय मानने का भी कोई तुक नजर नहीं आता अत: स्वय-लक्षित व्य-य और उसके भेदोंवाली धारणा को सर्वथा निर्वोष एवं स्वीकार्य नहीं कहा जा सकता ।

Tribhuvana Rāya, 1983