Bedeutung von "नियमस्थिति" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON नियमस्थिति AUF HINDI

नियमस्थिति  [niyamasthiti]

WAS BEDEUTET नियमस्थिति AUF HINDI

Definition von नियमस्थिति im Wörterbuch Hindi

Regelzustand Nomen Frau 0 [nein] Tapas

नियमस्थिति संज्ञा स्त्री० [सं०] तपस्पा ।

ÜBERSETZUNG VON नियमस्थिति

Erfahre, wie die Übersetzung von नियमस्थिति auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von नियमस्थिति auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «नियमस्थिति» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Niamsthiti
• Hindi: नियमस्थिति
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Niamsthiti
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Niamsthiti

10 BÜCHER, DIE MIT «नियमस्थिति» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von नियमस्थिति in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit नियमस्थिति im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:

आ: उस (नियम स्थिति से ही कथान्तर की भी प्रवृति हो सकती है । अत: प्रमाणादि में ब्रण्डल्य सत्वा-गम व्यर्थ है ।। १ ० ।। य-ब" चल-म र------, उक्त व्यर्थता को दश; हुए, नियमस्थिति से ही कथा की ब२४ ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Pātañjala Yugaśāstra: eka adhyayana

क्योंकि सत्व रजत एवं तप इन तीनो गुणों का क्रमश: प्रकाश (प्रथा) प्रवृति और नियम (स्थिति) स्वभाव है;' अत: चित को भी अनिवार्य रूप से प्रकाश (.) प्रवृति और नियम (स्थिति) शील होना चाहिए ...

Brahma Mitra Awasthi, 1978

Dharm Ke Naam Par - Page 125

... और सय-सायं हस इस बात पर भी बल देते हैं के का करे सामाजिक नियम-स्थिति होने का कहि (अधिकार नहीं/ च-विवेकानन्द मानव जाति की सभ्यता के विकास के साथ दास-पया का सीधा सम्बन्ध है ।

Geetesh Sharma, 2009

समाजशास्त्रा: आवधान्याए एवं सिद्धांत - Page 719

'अजनबी' की समाज में नियम-स्थिति है। इस स्थिति के कारण वह समाज में कुछ विशिष्ट भूमिकाएँ अदा कर सकता है, जैसे—वह 'मध्यस्थ' का काम कर सकता है। socialism ('सोश लिज़म्) समाजवाद : यह ...

जे. पी. सिंह, 2013

Hindi Prayog Kosh - Page 116

... अना (जैसे-यय भेरी भील अगली तब दिन च था 1) और 4 आँखे खुलना' से अभिप्राय है-नियम) स्थिति या यस्तुतिति से परिचित होना; जैसेउसकी अती तभी खुलेंगी जब पानी सिर से निकल जाएगा ।

Badrinath Kapoor, 2006

Rājanīti aura darśana: rājanītiśāstra kā dārśanika vivecana

यद्यपि समाजमें अनेक श्रभियाँ रहती है जिनकी आन्तरिक व्यवस्था भेंएक प्रकार के क्रमबद्ध जीवन का यापनहोता है तथापि समाज केलिए समग्र व्यापी एक सामान्य नियम स्थिति की ...

Vishwanath Prasad Varma, 1956

Khandanakhandakhadyam

नियमस्थिन्याणुपगमें फलर्मवाक्षिपतीत्यर्थ: है ननु यनोन विनापुनुपपन्न" तत्तदाक्षेपकम् ' यथा दिवाभोजनरहिनस्य पीनत्वं श-रं भोजनत् : न चेह फल" नियमस्थिति-८यतिरेकेजानुपपल, ...

Śrīharṣa, 1979

Abhidhānavyutpattiprakriyākośah: ... - Volume 2

ब्रतादान, तपस्या, नियमस्थिति [मपा ति, है] है':: परि-जनों परिचय । प्रवा-रहि । परि-जक-धुरा-ज ०९-थासी द्र० कर्मारिन्नूशब्द: । अ: परि-, सकें संन्यस्य यते परिनाजक: । परिशिष्ट-ना-रप-य-का श-शे-ट ...

Hemacandra, ‎Pūrṇacandravijaya (Muni.)

Anuyogadvārasūtra

एक आनुपूवन्दिव्य जघन्य एक समय एवं उत्कृष्ट असलियत काल तक उसी स्वरूप में रहता है और विविध आनुपूर्वद्रिरव्यों की अपेक्षा नियम स्थिति सार्वकालिक है । [ २ ] एवं सन्न वि है [रों इसी ...

Devakumāra Jaina, 1987

Karma-vijñāna: karma siddhānta para sarvāṅgīṇa vivecana - Volume 3

१ 0वे गुपस्थान तक, जव तक मोह का विजित भी जाम है, तब तक ईर्थापथ कर्म सम्भव नहीं, क्योंकि कषाय के सदभाव में ही नियम स्थिति हैधिती है । राजवतिक के अनुसार-लयों का अर्थ गति अर्थात् ...

Devendra (Muni.), ‎Pushkara (Muni)