Bedeutung von "रोमंथन" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON रोमंथन AUF HINDI

[romanthana]

WAS BEDEUTET रोमंथन AUF HINDI

Definition von रोमंथन im Wörterbuch Hindi

Romanthan ng pn [kein Wiederkäuen] gibt 0 "Römer" U-Gold Komm hierher in die Felder Sandesh Shyam Pari Lieder singen Randita Ghas kommt grün Renuka, p.

ÜBERSETZUNG VON रोमंथन

Erfahre, wie die Übersetzung von रोमंथन auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von रोमंथन auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «रोमंथन» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: 咀嚼反刍
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: rumiar
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Chew the cud
• Hindi: रोमंथन
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: يجتر
• Übersetzer Deutsch - Russisch: жевать жвачку
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: ruminam
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: জাবর কাটা
• Übersetzer Deutsch - Französisch: ruminer
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Mengunyah biak
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: wiederkäuen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 反すうをかみます
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 새김질을
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Chew cud ing
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: nhai cud
• Übersetzer Deutsch - Tamil: அசைபோட
• Übersetzer Deutsch - Marathi: रवंथ
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: geviş getirmek
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: rumina
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: przeżuwać
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: жувати жуйку
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: rumega
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: μηρυκάζω
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: herkou
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: iDISSLA
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: tygger drøv

10 BÜCHER, DIE MIT «रोमंथन» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von रोमंथन in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit रोमंथन im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Dinakara:

Gopālakr̥shṇa Kaula, ‎Hara Prasad Shastri, 196

Punarnva

... क्षुद्र जलाशयों में गोया के अन्दर कतरने हुए वन्य वराहीं की विश्रव्यध आनंददायिनी वह का रसास्वादन क्रिया है, रास्ते में अति होकर रोमंथन करते हुए स्वर्णमृगों के अन्द-के-मड देखे ...

Amartya Sen, 2008

Saptaparna

... त्वरित दूगो" में नीर । आतप जाता देख किये संचित आंगन में एजसके कण, बैठ उसी नीवार-राशि में मृग करते थे रोमंथन : यज्ञ - अन्दियों से उद., घूम, पवन लहरों पर उड़ १ ६ ८ पत्नी को पथ में दिखलाता.

Mahadevi Verma, 2008

Rāshṭrīya kavi Dinakara aura unakī kāvyakalā

खेतों में उतरी संध्या श्याम परी, रोमंथन करती गायें आरहीं रीदती घास हरी । घर-घर से उठ रहा घु१आ, जलते चूम वारी-वारी, चौपालों में कृषक बैठ गाते 'कहँ अटके बनवारी ।" प्र: ४ है : ४ कवि ! अयन की ...

Śekharacandra Pannālāla Jaina, 1973

Chāyāvāda kī parikramā

रोमंथन करती गाएँ आ रहीं यती वास हरी ।'' (दिनकर : हुवा, पृ० :.) डॉ० रामकुमार वर्मा ने 'सुजा' कविता में, शुजा की मानसिक व्यथा का वर्णन प्रकृति के माध्यम से किया है व-नाम ''ये शिलाखंड ...

Śyāma Kiśora Miśra, 1985

Mahāyātrā - Volume 2

दूसरी ओर दासों के छोटे-छोटे उटज थे । उनके पीछे कर्मानी थे है दाई ओर पशुओं के लिये बहुत बडी जगह थी । आश्रम अत्यन्त सुन्दर था । उसमें मृग घूमते थे, रोमंथन करते हुए । वसंत में वृक्ष पुछा ...

Rāṅgeya Rāghava

Hindåi kåavya-bhåashåa kåi pravôrttiyåaïm

(मिटती की और) उनके शब्द चित्रों से सत्य सिप-ध हो जाता हैं : इसी प्रकार कवनिव्यजिक ल-थन करती मृगी कहीं कूदते अंग पर मृगकुमार स्वर्थातप में निर्शरतट पर लेटे हैं कुछ मृग पद पसार रोमंथन ...

Kailāśa Candra Bhāṭiyā, 1983

Sāhitya : anubhūti aura vivecana:

उदाहरण उन रूप में देखिए : स्वणबिला अहा खेतों में उत्तरी संध्या बय-मपरी, रोमंथन करती गल आ रहीं रत्दत्रों वास हरी ( यर-यर से उठ रहा पुआ", जलते सहे बारी-बारी, चौपालों मे-कृषक बैठ गाते ...

Saṃsāra Candra, 1963

Hindī sāhitya meṃ rāshṭrīya kāvya kā vikāsa

खेतों में उतरी संध्या श्याम परी रोमंथन करती गाएं आ रही यती घास हरी : प्रकृति के अधिक चित्र 'रेणुका' और 'रसवंती, में हो मिलते भी निर-ला-गीतिका (प्रथम) पृष्ट ७१ [ २ ५१ ]

Krāntikumāra Śarmā, 1970

Vyakti cetanā aura svātantryottara Hindī upanyāsa

उनके अनुसार व्यक्ति जब तक अपने प्रयत्न से अपने को तात्त्वक रूप से न जाने या 'स्व' रूप का साक्षात् अनुभव न करे तब तक शास्त्र का रोमंथन अर्थात् चवित-चवर्ण व्यर्थ है । श्वेता-र उपनिषद ...

Purushottam Chhannulal Dubey, 1973