WAS BEDEUTET सदंश AUF HINDI
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Definition von सदंश im Wörterbuch Hindi
Einfaches Nomen n [pd] 1. Krebs Krabbe 2. Wessen Biss Sei scharf [zu 0]. सदंश संज्ञा पुं० [सं०]
१. कर्कट । केकड़ा । २. वह जिसका दंश
तीक्ष्ण हो [को०] ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «सदंश» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
सदंश in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
सदंश im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
वेदान्त दो अन्य सम्प्रदाय ३२९ बताया जा चुका है कि ब्रहा के सदंश से जीव की बन्थनसामाग्री के रूप में जड़ जगत् का तथा चिदंश से बन्यानीय चेतन जीवों का निर्गमन होता है । ब्रह्म के ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Kavivara Paramānandadāsa aura vallabha-sampradaya. Lekhaka ...
इसी प्रकार घट भी एक मृत्तिका का प्रकार है : उसी प्रकार जगत् भी ब्रह्म रूप ही है : जिस प्रकार अन्दिविस्वर्णलेग मुँज से निर्गत होते हैं उसी प्रकार ब्रह्म के सदंश से जड़ पदार्थों का ...
Govardhananātha Śukla, 1963
जका-वस्तु तो मात्र सकी है है उसमें एक ही सदंश है अन्य असदंश है ही नहीं । अत: जब वह निरंश वस्तु पूरे रूपसे प्रत्यक्ष आदि प्रमाणोंसे ही गृहीत हो जाती है तब उसमें ऐसा कौन-सा असके बचता ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
4
Sūra-vimarśa: āgamika cintana ke āloka meṃ
इन्हीं का नामान्तर पुरुष या नारायण है : पुरुष तीन प्रकार के है-मबजा, ब्रह्माण्ड संस्थित तथा सर्वभूताथ 3 यह मुख्य अन्तर्यामी' कहा जाता है । परमकारण अक्षर के सदंश से जड़ कणाद, चिद-श ...
5
Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhakā prathama ...
इसका तात्पर्य है कि इन्होंने बहा के सदंश को भी जड़ माना है ति-कितनी शास्वविरुद्ध बात है यह ? चित् स्वरूप सीच्चदानन्द में कोई अंश चिबविरोधी या जड़ नहीं रह सकता । इन्होंने अपने इस ...
Jīva Gosvāmī, Baladevavidyābhūṣaṇa, Śyāmadāsa, 1984
6
Vidyāpati: Maithila-kokila Vidyāpati ke jīvana aura ...
जगत्-ब्रह्म के आनन्द और विद धर्म के तिरोभाव तथा सदंश के आविर्मावं से जगत् की उत्पति होती है : जिस प्रकार लपेटा हुआ कपडा फैलाने पर वही रहता है, उसी प्रकार आविर्भाव दशा में जगत तथा ...
7
Nandadāsa: jīvana aura kāvya
जाना उसका धर्म है : इसकी उत्पति ब्रह्म के सदंश से होती है तथा इसका निर्माण अट्ठाइस तत्वों से होता है : आचार्य वल्लभ के मतानुसार नन्ददास ने अपने प्रथों में जगत् के ऐसे ही रूप को ...
8
Nandadāsa: vicāraka, rasika, kalākāra
जगत्-ब्रह्म के सदंश से जगत् की सृष्टि हुई है : जगत अनेक रूपात्मक है किन्तु ये सभी रूप ब्रहा के सदंश से ही उपजत हैं । इसीलिए जगत् ब्रहारूप है-ब्रह्म से भिन्ननहीं : वह माय-रहित एवं शुद्ध है ...
9
Sūra kī kāvya-mādhurī - Page 48
भगवत सत के चित्तं-आनन्द, 'सतिचदानन्द' हैं; और वे तीन शक्तियाँ क्रमश: इन्हीं तीन रूपों से सलग्न हैं-अर्थात, भगवान् के सदंश(सत् अश ) से "संधिनी", विदश (चित् अंश) से "संवित्" और आनन्द-श ...
10
Hindī satasaī paramparā meṃ Dayārāma satasaī
दयाराम ने जगत् को ब्रह्म के सदंश से प्रकट मानना है । आजिवाद-प्रतिपादित जगत् के मिथ्यात्व का उन्होंने खण्डन किया है : दयाराम सतसई में जगत् के विषय में कोई खास सैद्धानितक बात ...
