WAS BEDEUTET संसिद्ध AUF HINDI
Definition von संसिद्ध im Wörterbuch Hindi
Statutory v. [NEIN] 1. Völlig fertig Gut gemacht 2. Erhalten Lol. 3. Gut gekocht oder reif (Essen). 4. Was ist verarmt? Heilen Gesund 5. Bereit. Motivation Präsentiert 6. Sicher bei allem Erfahren Experte 7. Wessen Yoga hat sich bewährt. Kostenlos. 8. Bestimmung (Code 0). 9. Giftig Zufrieden (Zu 0).
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संसिद्ध in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
संसिद्ध im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Mahābhāratastha-ślokapādasūcī: romanized The pratīka index ...
193, 14 संब वचनोत्तरए तो 30- "थ यब: पुरुषों ओके 12, 283, (, संसिद्ध: स्वर्गभेज्योंसे तो 38, 44, संसिबमा मोदते देवकोके 12, 26, 25, संसिद्ध, हैले- सह 12, 350, 2, संसिद्धन्दिगर्म कुर्यात् 12, 283, 23, ...
Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya,
1972
2
Saṃskr̥ta vāṅmaya meṃ lokatantra
अर्थात् देश का प्रत्येक मानव जब भमानगति, समानप्रीति एबं रस्थानमनस्क होकर देवभाव से राष्ट्र1म्युदय की उपासना कौगा (तब जनतंत्र संसिद्ध होगा) 1 । (च) 'समानीव आकूति: समाना हृदयानि ...
Lakshmīnārāyaṇa Āsopā, Rājakumāra Jośī, Sītārāma Śarmā,
2010
3
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
आत्मैश्वर्य के पोषण तथा सु-प्रसव के हेतु सुबीर्य के लिये (नि-मयामि) नितराम्-वर्तता हूँ है संसिद्ध आत्म-साधकों ने मंत्र ६२ में [तीन सौ वर्षों की दीर्घ] आयु के लिये आत्मकामना की ...
4
Bhaktitattva aura Telugu kā bhakti-sāhitya - Page 69
से परे और किसी को जो मानता है उनकी जीभ काट कर मिर्च व चूना लगाने के लिए संसिद्ध थे । कुछ विद्वानों का कहना है कि ब्राह्मण-निन्दा कुल देष के कारण हुई थी । ऐसी बात नहीं है, तब के ...
Prāṇalāla Bhāiśaṅkara Ācārya,
1969
6
Vedavyākhyā-grantha - Volume 7
२) तू मस आगम: सु-आवण:) है आग्रयण सुपाग्रयण । आपण का अर्थ है अग्रगामी, आगे बढ़नेवाला, पीछे न हटने' । वाचस्पति के संसिद्ध जीवन में आगे ही आगे बढ़ने की साध है है पीछे हटने का प्रान ही ...
7
Śrī Hariharopāsanā banāma dharmādvaita sādhanā - Page 45
शिव से परे और किसी को जो मानत' है उनकी जीभ क-टकर मिर्च व चूना लगाने के लिए संसिद्ध थे । कुछ विद्वानों कर कहना है कि ब्राह्मण-निष कुल द्वेष के कतरन हुई थी । ऐसी बात नहीं है तब के ...
इसी प्रकार जिसके द्वारा अनेक अभिनयाधित अर्थों का विभाजन हो उन्हें विभावा, और रामन हो उन्हें अनुभाव कहते हैं४ : ये अनुभव और विभाव लोक स्वभाव संसिद्ध होते हैं ।५ आचार्य की इन ...
R̥shikumāra Caturvedī,
1981
प्रयत्न, वतमान: तु योगी संशुद्ध किहिबष : । अनेक जन्म संसिद्ध: तत: याति परन गतिम् ।।४५।1 यह यछोक बहुत प्रसिद्ध है । बात-बात में पण्डित लोग इसका उदाहरण देते हैं" । अपने अनेक जन्मों में ...
Śrīkr̥ṣṇavallabhācārya (Swami),
1982
10
Bhāratīya dr̥shṭi se "vijñāna" śabda kā samanvaya
... से पूथकरपूथदृ यही भारतीय ज्ञान-विज्ञान/त तारिचक प्राकार औटकोण है | समदर्शन से ज्ञानसम्पत्ति संसिद्ध है तो विभिन्न वर्तन से वितानसमुद्धि संसिद्ध है है जात्मौपम्येन सर्वत्र ...