10 BÜCHER, DIE MIT «सविकल्पक» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
सविकल्पक in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
सविकल्पक im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
इसके विपरीत सविकल्पक प्रत्यक्ष वस्तु का निश्चित और स्पष्ट ज्ञान है । सविकल्पक प्रत्यक्ष में सिर्फ किसी वस्तु के अस्तित्व का ही ज्ञान नहीं रहता , बल्कि उसके गुणों का भी ज्ञान ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
2
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
नैयाभिक सविकल्पक ज्ञान को कैसे प्रत्यक्ष मानते हैं ? किन्तु हम यदि बौद्धमत का स्वीकार कर य, तो हमें २१न्यवाद भी मानना पडेगा क्योंकि यदि निर्विकल्पक ज्ञान ही माना जाए, तो कोई ...
3
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
प्रत्यक्षप्रमा के दो भेद हैं सविकल्पक और निर्विकल्पक । 'विकलयते--विशिव्यते वस्तु येन स विकल्प:----.., तेन सहित सविकलत्, सविकल्पमेव सविकल्पकमू, अथवा 'विकल्पयति---विशिनष्टि वस्तु ...
4
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रत्यक्ष के दो भेद है-निविकल्पक और सविकल्पक । वस्तुत: ये प्रत्यक्ष के दो प्रकार या भेद नही है अपितु ये प्रत्यक्ष की दो अवस्थायें है । न्याय के अनुसार प्रत्यक्ष ज्ञान है और ज्ञान ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
इनसे से सविकल्पक समाधि के भी दो भेद होते हैं---दृश्यसं१क्त और शब्दसं१क्त । ... इनके साक्षी के रूप में अपनी चेतना को स्थिर करना चाहिये : यह दृख्यानुविद्ध सविकल्पक समाधि कहलाती है ।
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
... रहित होता है तथा अनभिलापाताक (अशकोदात्मार्ण स्वलक्षण रूप अर्थ से उत्पन्न होता है | फिर भी यदि वह सविकल्पक ज्ञान को उत्पन्न करने में हेतु है तो स्काक्षण रूपादि हेतु क्यों नहीं ...
Kailash Chandra Jain, 1966
7
Bhāratīya pramāṇamīmāṃsā - Volume 1 - Page 73
मम न ऊ सवि-लाक प्रत्यक्ष: नव्य न्याय, साया एव भीमासा के अनुसार सविकल्पक प्रत्यक्ष 'नि-लपक पत्यक्ष के अनन्तर प्रत्यक्ष' है ।न्समें नाम गुणु, आदि से युक्त वस्तु का बोध होता है, जैसे ...
8
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 123
(11) सविकल्पक प्रत्यक्ष--वस्तुओं के निविंचत और स्पष्ट ज्ञान को सविकल्पक प्रत्यक्ष कहते है । जब किसी वस्तु पर ध्यान केन्दित कर हम देखते हैं और स्पष्ट रूप ले हमें इस बात का ज्ञान हो ...
9
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 123
( 1 ) नित्बीरुल्पक, (11 ) सविकल्पक तथा ( 111 ) प्रत्यभिज्ञा । उसी प्रकार अलौकिक प्रत्यक्ष के भी तीन भेद होते हैं -... ( 1 ) सामान्यलक्षण, ( 11 ) ज्ञाग्रजाक्षण तथा ( 1रों ) योगज । अब हम इन भेदों ...
नैयायिक सविकल्पक ज्ञान को कैसे प्रत्यक्ष मानते हैं ? किन्तु हम यदि बौद्धमत का स्वीकार कर लें, तो हमें छून्यवाद भी मानना पडेगा क्योंकि यदि निर्विकल्पक ज्ञान ही माना जाए, तो ...
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
