WAS BEDEUTET वैशोषिक AUF HINDI
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Definition von वैशोषिक im Wörterbuch Hindi
Berufsbezeichnung 1 Nomen [p] [NO] 1. Eine der sechs Ansichten, die Maharishi Kanad Und in dem die Gedanken und Substanzen der Materie Die Darstellung ist. Substanzstudie Special - Maharishi Kanads Name ist auch eine Geschwindigkeit, mit ihr Aulukya Dushan heißt. Diese Philosophie wird gerecht Es wird geglaubt. Das Prinzip der Wahrnehmung von Gerechtigkeit im Prinzip In Gautam gibt es eine prima facie prime und darin Die Theorem-Seite wurde übernommen. Gott der Welt Die Prinzipien beider Prinzipien sind oft gleich. Diese Philosophie gautam Wird als hinterher betrachtet. Gautam ist hauptsächlich logisch und Definition des Zertifikats, aber die Marginalisierung ist darüber hinaus Erhöhter Materialfluss in die Untersuchung. Neun Flüssigkeiten Spezial- Der Grund für das Erzählen der Tatsachen war, dass der Name seiner Philosophie gestört war. Neun davon sind: Erde, Wasser, schnell, Luft, Himmel, Zeit, Anstand, Seele und Verstand Die Erde, Wasser, schnell und Wind Auch gibt es immer die ewige Bedeutung der atomaren Stufe. Und sind intensiv im Grobzustand Himmel, Tempus und Die Seele ist konstant und unerbittlich. Der Geist ist kontinuierlich, aber umfassend Nein, weil es eine Atomenergie ist. Eigenschaften von Fluid auf diese Weise Kanad hat es erzählt. Gautam betrachtete sechzehn Substanzen, aber Kanad verwendete sechs Substanzen Halten Sie - Droge, Attribute, Karma, General, Special und Exclusive Stromausfall Etc. nicht unter diesen sechs und eins nach dem anderen Das siebte Element "Mangel" wurde ebenfalls erhöht. Ziele der Materie (Zählen), Symptome und Symptome von quantitativer Bedeutung Und haben Karma genommen, das in Flüssigkeiten wohnt. Nummer, Trennung, Intellekt, Glück, Trauer usw. werden gezählt. Fünf Arten von Bewegungen, Karmas Wurde unter genommen. Bleib jetzt "normal" Das ist wichtig Und Karma findet sich in diesen drei Formen der Kraft. Die fünfte Substanz ist "besondere" Erde, Wasser und Atom der Luft. Und in den restlichen fünf Elementen. "Spezial" endlos Sind da? Wo auch immer es gefunden wird, wird es sein So ist er das Gleiche. Vaishahiks Transzendentalismus ist berühmt. Mache ein Stück Stoff Tu dies, wenn es ein Stück gibt, das keine Teile hat Es kann passieren, dann heißt es Atom. Nuclear kontinuierlich und Ist der Brief? All diese Dinge werden aus dem Plan und der Schöpfung gemacht Ist da. Außer dem Himmel gibt es viele Arten von Geistern Es gibt so viele Arten von Atomen wie das Erdatom, Wasser वैशोषिक १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. छहू दर्शनों में से एक जो महर्षि कणाद
कृत है और जिसमें पदार्थों का विचार तथा द्रव्यों का
निरूपण है । पदार्थ विद्या ।
विशेष— महर्षि कणाद का एक नाम उलूक भी है, इससे इसे
औलूक्य दशन कहते हैं । यह दर्शन न्याय के ही अंतर्गत
माना जाता है । सिद्धांत पक्ष में न्याय कहने से दोनों का बोध
होता है, क्योंकि गौतम में प्रमाणपक्ष प्रधान है और इसमें
प्रमेय पक्ष लिया गया है । ईश्वर, जगत् जीव आदि के
सबंध के दोनों के सिद्धांत प्रायः एक ही हैं । यह दर्शन गौतम
से पीछे का माना जाता है । गौतम ने मुख्यतः तर्कपद्धति और
प्रमाणविषय का ही निरूपण किया है, पर कणाद उससे आगे
बढकर द्रव्यों की परीक्षा में प्रवृत हुए हैं । नौ द्रव्यों का विशेष-
ताएँ बताने के ही कारण इनके दर्शन का नाम वैशोषक पड़ा ।
नौ द्रव्य ये हैं— पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश, काल, दिक्,
आत्मा और मन । इनमे से पृथ्वी, जल, तेज और वायु नित्य
भी हैं और अनित्य भी अर्थात् परमाणु अवस्था में ताव नित्य
हैं और स्थूल अवस्था मे अनित्य । आकाश, काल, दिक् और
आत्मा नित्य और सवव्यापक है । मन नित्य ता है, पर व्यापक
नही, क्योंकि वह अणुरूप है । द्रव्यों की विशेषता इसी प्रकार
कणाद ने बताई है ।
गौतम ने सोलह पदार्थ माने थे, पर कणाद ने छह ही पदार्थ
रखे— द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष और समवाय । अंधकार
आदि को इन छह के अंतर्गत आता न समझकर पछि से एक
सातवाँ पदार्थ 'अभाव' भी बढाया गया । द्रव्यों के उद्देश
(परिगणन), लक्षण और परीक्षा के उपरात कणाद ने गुण
और कर्म को लिया है जो द्रव्यों में रहते हैं । संख्या,
पृथकत्व, बुद्धि, सुख, दुःख इत्यादि २४ गुण गिनाए गए है ।
उत्क्षपण, अवक्षेपण आदि पाच प्रकार की गतियाँ कर्म के
अंतर्गत ली गई हो । अब रहा 'सामान्य' । वह द्रव्य, गुण
और कर्म इन्हीं तीनों में सत्ता के रूप में पाया जाता है ।
पाचवाँ पदार्थ 'विशेष' पृथ्वी, जल, तेज और वायु के परमाणुआ
में तथा शेष पाँच द्रव्यों में पाया जाता है । 'विशेष' अनंत
होते हैं । 'समवाय' जहाँ कही पाया जायगा, वहीं रहेगा
अतः वह एक ही है ।
वैशेषिक का परामाणुवाद प्रसिद्ध है । द्रव्यखंड़ क टुकड़े करते
करते जब ऐसा टुकड़ा रह जाता है जिसके और टुकड़े नही
हो सकते, तब वह परमाणु कहलाता है । परमाणु नित्य और
अक्षर है । इन्ही का योजना से सब पदार्थ बनते है और सृष्टि
होती है । आकाश को छोड़कर जितने प्रकार के भूत होते है
उतने ही प्रकार के परमाणु होते जैसे—पृथ्वी परमाणु, जल
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8 BÜCHER, DIE MIT «वैशोषिक» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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वैशोषिक in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
वैशोषिक im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
आयो जानें भारत: अचम्भों की धरती
मूल रूप से यह संस्कृत भाषा में रचित हैं । छह शास्त्र हिन्दू धर्म ग्रंथों में सबसे प्राचीन | - \ / / यह शास्त्र है - सांख्य , योग , न्याय , वैशोषिक , s - - - - - - - - - - - - - - \ / पूर्वमीमांसा और वेदांत ।
दिकालसे ऐसा ही चला आ रहा है, और बौद्ध, माध्यमिक, वैशोषिक, सौवान्तिक, आहित [जैना, चार्वाक, लोकम-श तिक, वाम और शाक्त आदि वेदविरांधी मत्याले अपनी इच्छानुकूल जगत [ प्रपधचके ...
Vallabhācārya, Jayābena Śukla, 1987
वैशोषिक शास्त्र प्रणेता कपाल माने जाते हैं । किन्तु विमर्श से यह पता चलता है कि गौतम तथा कणाद दृष्टा ही थे प्रणेता नहीं । मममको के तत्प्ररूय न्याय से ये नाम पड़े हैं । भारतीय ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
4
âSåaçnkara Vedåanta: eka anuâsåilana : sandarbha, ...
दूसरे अविरोधाध्याय में अदैतवेदान्त विरोधी सांख्य आदि स्मृतियों और वैशोषिक, जैन, सर्वास्तिवाद, विज्ञानवाद, पांचरात्र, पाशुपत आदि दर्शनों के तर्क को खण्डित करके सच्चे ...
5
Satyārthaprakāśa kavitāmr̥ta: Satyārtha Prakāśa kā ...
वैशोषिक गुण कहे विशोषा, प्राणापान उन्मेष निमेषा। मन, गति, इन्द्रिय हदय विकारा, ज्.ते जीव प्रभु से नयारा। इन गुण से ही आत्म प्रतीलि., सूक्ष्म जीव जानन की रीति। जब लग जीव रहे या तन्, ...
Swami Dayananda Sarasvati, Jayagopāla (Paṇḍita.), Rāmagopāla Śāstrī, 2000
6
Caturbhāṇī: guptakāla kī pr̥ashṭhabhūmi kā adhyayana - Page 125
... तृतीय प्रकृति" (न पुरुष न स्वी), तृसच्छेद" (तम का अन्त सुरा से तृहणा की शान्ति), देशान्तर बिहारी (विदेश भ्रमण, विदेशी वेश्याओं के साथ भ्रमण), यर (वैशोषिक दर्शन के पांच तत्व वेश्या ...
... अवस्था में उनसे कोई लाभ भी प्रतीत न हो, क्योंकि अन्त में वे ही सुख और मोक्ष देने वाले हैं नि" इस स्वीकारोक्ति के पश्चात् हमको वैशोषिक विरोधियों के आक्षेपों में कोई सार नही.
इहलोक, परलोक, अतीत, वर्वमनि, भविष्य, दशा, पल आदि काल के हैं, विमाजक तत्व हैं । मीमांसक और वैशोषिक काल और अप-श के सामान्यत: चार लवण मानते है--- सूक्ष्मत्व, जिव, नित्यत्व और एकत्व ...
Āryadeva, Bhagchandra Jain, 1971
