Bedeutung von "えんえき‐てき" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON えんえき‐てき AUF JAPANISCH

えん	えき	‐	て	き
en	eki		te	ki

ÜBERSETZUNG VON えんえき‐てき

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• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: deduktiv tekst

10 BÜCHER, DIE MIT «えんえき‐てき» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von えんえき‐てき in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit えんえき‐てき im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

人生は心で支配せよ - 22 ページ

谷口雅春 第一篇第六章宇宙の心 I !創造者七七時に、薔薇を想念する 7 ~とによって薔薇を次第に創造したのである 0 靈が&を想念すときはらさうねんは.らしだいさ 5 ざうれいほしさ 3 ねんら演繹的に形ある現象を創造するのである。例へば、靈は何處にも薔薇 ...

谷口雅春, 1940

［完全版］生きがいの創造: スピリチュアルな科学研究から読み解く人生のしくみ

その意味で、「生きがい論」は、どのような人からでも普遍的に活用していただける人生観であるえいぞくせいだけでなく、データの ... 論」を支える五つの仮説は、元来、帰納的な科学的データの裏づけを必要としない形で、「人えんえきてきみちび生に、より多くの ...

飯田史彦, 2012

13歳からの論理的な話し方のトレーニング: 「理屈をしっかり述べる力」が身につく50問

「理屈をしっかり述べる力」が身につく50問 小野田博一. えんえききのう 6 演繹と帰納──結論を導く考え方は必ずこの2つのうちのどちらかすでに述べたように、理屈は「何らかの結論を導いている考え・考え方」です。結論を導く考え方(reasoning)には2種類の ...

小野田博一, 2012

新日汉辞典 - 482 ページ

きねん[紀年] C 名)妃年。八里元汁再的午拉。きねん[記念・紀念] ... 的 II ダナ)但抽起末的。~えんえきてききのう[冊 ... 出斥廿神寺止技木(安披机群、丼拉、机床抹乍、机杖胡田年)比爽大会(的訂井)・きのうきよう[昨日今日] (名) I 昨天和今天。 0 近来。辻丙天・ II ...

大连外囯语学院. 《新日汉辞典》 编写组, 1980

コア 韓日辞典 18000: 試験·ビジネス·日常生活に必要な18000語彙

연속성 連續性[名]れんぞくせい連続性 연속적으로 連續的으로 [副]れんぞくてきに連続的に 연속적인 連續的인 [形]れんぞくてき ... に 연약한 軟弱한 [形]なんじゃくな軟弱な 연어 [名]サケ 연역 演繹[名]えんえき演繹 연역하다 演繹하다 [動]えんえきする演繹する ...

キム テーボム, 2015

グローバル社会の国際関係論 - 254 ページ

えんえきてきまた,演繹的と呼ばれる技法も用いられる。演鐸的とは帰納的の逆であり,ある一般的な傾向を認めるならば,そこから必然的に推論できるような,より具体的な法則性を見つける思考法を言う。数理演繹法と言われる技法によれば,一定の前提を数理的 ...

山田高敬, ‎大矢根聡, 2006

松前健著作集 4 神と芸能 - 261 ページ

紀神話の中から、世界に分布する話型を採り出し分類し、漠然とその文化系統を論じる、というような、表面的. ... 暗示に富み、独創性が強く、同時えんえきてきに、最初から「天くだり式」に、理論(仮説)を述べるという形で、正に一種の「演繹的な」ものであった。

松前健, 1998

神に就ての瞑想 - 7 ページ

罾かい—も 0 けんきうをとき 1 "れくも 0 けんきうを一然し乍ら、この力法論の相逮と云ふものは、极本的のものでは無い。吾等が歩い ... 斯&かいてきしうけうじつようて 43 えんえきてきくわがく^のうてきけいけんてきかに主靱的であり、科舉は常に客觀的である。

賀川豊彥, 1930

中島德藏氏大講演集 - 427 ページ

此くてぎの義務此の義務といふ個々の義務には、經戰的內容が含蓄されてあるが、其等をしてとか,、ぎむゅえんこんほんすなはせいやくきなふてきえんえきてきえ兎にも角にも義務たらしむる所以の根本、卽ち制約としては、歸納的にも.演繹的にも得られない、 ...

中島德藏, 1928

本日の雑談 - 第 6 巻 - 150 ページ

それだけで、はたしてその編集者が一般的にいい人間だというく、ということなんですが、たとえば、ある編集者がある特殊な状況で良いことそれに対して、インダクテイブというのは帰納法で、帰納法は特殊から一般を導演繹法、英語で言うとデイダクテイブですね ...

小林よしのり, ‎西部邁, 2005