Bedeutung von "エヌマ‐エリシュ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON エヌマ‐エリシュ AUF JAPANISCH

えぬま		えりしゅ
エヌマ	‐	エリシュ
enuma		erisyu

WAS BEDEUTET エヌマ‐エリシュ AUF JAPANISCH

Definition von エヌマ‐エリシュ im Wörterbuch Japanisch

Enuma Elysse 【En \u0026 # x016B; ma Elish】 Babylonischer Schöpfungsmythos. Alle sieben Kapitel, etwa 1.000 existierende. Die Erschaffung von Himmel und Erde wird in der Form von Maruduk gesprochen, der Tiamato tötet, der das ursprüngliche Meer darstellt. Im Tempel von Babylon wurde es beim Neujahrsfest rezitiert, das Mardook God lobte.

エヌマ‐エリシュ【Enūma Elish】 バビロニアの創造神話。全7章、現存するものは約1000行。原初の海を表すティアマトをマルドゥクが殺害するという形で、天地創造が語られる。バビロンの神殿では、マルドゥク神をたたえて新年祭で朗誦された。

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10 BÜCHER, DIE MIT «エヌマ‐エリシュ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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「世界の神々」がよくわかる本: ゼウス・アポロンからシヴァ、ギルガメシュまで

神々が一目置く長老たる天空神アヌ重要な会議に皆勤した、神々社会の大御所アンというシュメール名ももっ「天空神」アヌは、『エヌマ・エリシュ』においては、アンシャルとキシャルのあいだに生まれた子だと説明されている(ァンシャルは「天の果て」を意味する「 ...

造事務所, 2012

知っておきたい　世界の女神・天女・鬼女 - 63 ページ

こうしてティアマトから始まった神々の歴史と、戦いは終わり、バビロンの建国が始まった。これらはメソポタミアの叙事詩『エヌマ・エリシュ(天地創造物語)』に語られている。『エヌマ・エリシュ』の最後はマルドゥクを讃える言葉に費やされ、マルドゥクは五十もの ...

金光仁三郎, 2012

知っておきたい伝説の英雄とモンスター - 37 ページ

雄妖精と精霊幻獣半人半獣獣人・人造人間巨人『エヌマ・エリシュ』には『ギルガメシュ叙事詩』に登場する神々の由来が描かれている。最初の者、父なるアプスー(淡水)と母なるティアマト(塩水)は世界を生み出すが、水以外何も存在していなかった。水の底の泥 ...

金光仁三郎, 2012

オリエント史と旧約聖書 第一巻人類の誕生・文明の発生: - 159 ページ

また創世記 1 の 1 から 2 の 3 に至るまでの神(エロヒム)の天地創造譚の中には、明らかにこのエヌマ・エリシユとの幾つかの類似 ... さてそうするとこの「エヌマ・エリシュ」に於ける神々の中の王たるべきマルドウクとその周りに群集する神々からなる世界と、この ...

金 治権, 2014

学校では教えてくれない日本文学史 - 15 ページ

... (現在のイラクあたり)の天地創造物語である「エヌマ・エリシュ」を見てみよう。「上ではまだ天空が命名されず、下では大地が名づけられなかったとき、かれら(神々)をはじめてもうけた男親、アプスー(「淡水」)、 は、アメノミナカヌシじゃ。つぎにタカミムスヒ、つぎ.

清水義範, 2013

知っておきたい　世界と日本の神々 - 152 ページ

それらの都市は日干しレンガを積み上げた巨大な人工の塔であるジグラトを囲んで建設され、その高みにそれぞれの都市の守護神たちが住まうとされた。バビロニアの創造叙事詩『エヌマ・エリシュ』の中でも、人類は神々に奉仕するために創造されたとなっている ...

松村一男, 2012

ヘッラスの栄光：古代ギリシア文明史講義：第1巻: ヘッラスの神々と英雄

... ています。しかし、これは、雷電というより、なにか楽器のようにも見えます。また、インドの三鈷という武器にも似ています。世代克服の物語は、原型がすでに前二十世紀のメソポタミア文明バビロニア古王国の神話『エヌマ=エリシュ』や前十四世紀の小アジア ...

純丘曜彰, 2015

はじめて読む数学の歴史 - 39 ページ

(注" " )エジプトにおける世界と神々の創造に関する神話の 1 っであるへリオポリス神話による。(注" " )メソポタミァの創世記として伝えられている天地創造物語「エヌマ.エリシュ』による。 古代ギリシアの学説誌家、伝記作家 39 第 I 部古代の数学.

上垣渉, 2006

男女両性具有 I: 性意識の新しい理論を求めて - 118 ページ

テ世記においてはテホム(る- -ひョ)である。この語は第一章第二節に登場し、通常「黒暗淵」と翻訳さ語源的同義性がある。『エヌマ,エリシュ』においてその語はティアマット( ! ^ゅョミ)であり、創- 1 アの宇宙開闢神話『エヌマ,エリシュ』と創世記の両者に見られる、水 ...

シンガー,J.(ジューン), 1981

Shūkyōgaku jiten: - 69 ページ

エヌマ.ェリシュ」]前述のようにシュメ—ルの創造神話は断片的かつ複数の神が関与する物語で,「エヌマ,エリシュ」のように一主神が中心になって宇宙をコスモス化する^ ^の物厕はない.これにシュメール神話がぶ材になっ.た可能性はあるが,関係は明確ではない.

小口偉一, ‎堀一郎, 1973