Bedeutung von "バビロン‐だいいちおうちょう" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON バビロン‐だいいちおうちょう AUF JAPANISCH

ばびろん
バビロン	‐	だいいち	おう	ちょう
babiron		daiiti	ou	tyou

WAS BEDEUTET バビロン‐だいいちおうちょう AUF JAPANISCH

Definition von バビロン‐だいいちおうちょう im Wörterbuch Japanisch

Babylon Daiichi Otachi Babylon 1. Dynastie Babylonisch

バビロン‐だいいちおうちょう【バビロン第一王朝】 バビロニア

ÜBERSETZUNG VON バビロン‐だいいちおうちょう

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10 BÜCHER, DIE MIT «バビロン‐だいいちおうちょう» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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バビロンの流れのほとりにて - 251 ページ

僕は、その窓の下に、冷たい冬の町があることも、リ I ルケのホテルも、すぐ横の美しい、古いジャンセニスト派 けさの正体は何だろうかと ... あとまだ仕上げの仕事がのこっているが、一応約ったことは、数年来の重荷を下したようなほっとした感じっとしている。

森有正, 1968

私の西域紀行（上）

文字通り死の町のドライブである。バビロンなみの大きさで、何の跡か、大小の土の欠片が柱の如く、壁の如く、競び立っている。大きな寺院跡だと言われているところに到って、ジープより降りる。かなり大きい寺院跡である。一応整備、復原しかけてあるらしく、 ...

井上靖, 2013

ことばへの旅（下）

人びとはある場所に定着し、一応の安全が確保されると、こんどはたがいに構を競い合うことによって生活を向上させ、やがて集落から村へ、村から町へ、町から都へという形で文明を築いていきました。この意味で、文明 ... バビロンは、このようにして栄えました。

森本哲郎, 2003

短編集遠来の客たち: バビロンの処女市 : ほか - 243 ページ

バビロンの処女市 : ほか 曽野綾子 や煙突の上に、時々、とってつけたように赤や青のネオンが輝^みつ子は車の中から窓外の景色を目で追った。どす黒い ... いて靴下をはき、飽の中のものを一応みんな出して埃を払ったみつ子の足の裏を土人のように汚した。

曽野綾子, 1971

縄文の神とユダヤの神: 人類の二つの選択 - 151 ページ

一応、その北限をゥガリト、南限をエジプトとの国境(といってもだいぶ流動的だったが)にわたる地中海東岸部ということになろう。 ... 彼らは、チレやシドンを建設したフエニキア人や、ハンムラビのもとにバビロンを陥落させて、最初のバビロニア帝国を建てたアモリ ...

佐治芳彦, 1989

Jinbun ronshū - 第 27～30 号 - 21 ページ

これらは一応.ジプシーが喜びそうなものを並べたと言えば言えるであろう。ジプシーに装身具は欠かせない。だから 11 3 ... まず,ユーフラテス河畔に栄えた古代一級の都市バビロンも,亡び去って見れぱ,数千年前のことがつい先週のことのように思われる。

Shizuoka Daigaku. Jinbun Gakubu, 1979

井上靖全集 - 第 28 巻 - 44 ページ

そ降りる。かなり大きい寺院跻である。一応整備、復原しかけて大きな寺院跡だと言われているところに到って、ジ I プより大小の土の欠片が柱の如く、壁の如く、並び立っている。の町のドライブである。バビロンなみの大きさで、何の跡か、化入り、ジ—プは大通り ...

井上靖, ‎司馬遼太郎, ‎大岡信, 1997

さびまみれのバビロン: ブギーポップ・ウィズイン

何も思い出せない―私が目覚めたとき、そこにあったのは奇妙な黒帽子と黒マント、そして生物を一瞬でばらばらにしてしまう能力だった。そんな私の耳に届く不気味な噂“ブギ ...

上遠野浩平, 2013

日本人と聖書: 対談 - 109 ページ

... 区切ったのですが、なぜそうしたかと言いますと、パピロン捕囚以降になると、旧約聖書は後期に入るのではないかと、そこをユダヤ教の始まりと考えて別の把握をしていいのではないか、ということで、バビロンからの帰遺の直前で一応区切りをつけたわけです。

Shichihei Yamamoto, 1977

家族と結婚: 脫家父長制の理論を目ざして - 44 ページ

脫家父長制の理論を目ざして 山根常男 ているならば、その普及度は低いと、いちおう考えられるからである。 ... の都」と観念されたバビロンに、その典型を見快楽としての性については、性交における官能的快感はありのままにうけ入れられていたとみられる。

山根常男, 1990