Bedeutung von "いいお‐そうぎ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON いいお‐そうぎ AUF JAPANISCH

い	いお	‐	そう	ぎ
i	io		sou	gi

ÜBERSETZUNG VON いいお‐そうぎ

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10 BÜCHER, DIE MIT «いいお‐そうぎ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von いいお‐そうぎ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit いいお‐そうぎ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

図解入門業界研究最新葬儀業界の動向とカラクリがよーくわかる本:

業界誌は業界の旗印^業界誌購入者層卜葬儀社、葬儀関連業者、仏壇'墓石業者、ホテル、金融機関、大学、図書館 61 じ I 知り ... 全般のコンサルティング、マ—ケティング、出版、販促ッ—ルなどを手掛けるほか、一般向けにも「いい葬儀」「いい仏壇」「いいお ...

吉川美津子, 2010

直江兼続101の謎

特に、武蔵江戸城に滞在して城主の太田道灌と交遊し、『梅花無尽蔵ちょうきょう』などの漢詩集を残したことで知られています。長一っ子一一年(一四八八)などには越後へ来訪し、武将たちと交遊しました。いいおそうぎいっきゅうそうじゅん一方、宗長は連歌師・ ...

川口素生, 2008

古文入門から合格まで - 298 ページ

... 參室町時代の連歌師,飯尾宗祇は、次の五種類十八語を切れ字としています。れんがしいいおそうぎ ...

内山雅展, 2001

平家残照 - 89 ページ

勢威をふるう者をすべて非としたところである」ほどの意味になろうか。いいおそうぎつくしみちき 0 飯尾宗祇の『筑紫道の記』(文明十二年-一四八一)今川了俊や宋希璟についで、壇の浦と阿弥陀寺についての紀行をのこしているのは、連歌師の飯尾宗祇である ...

梶原正昭, 1998

葬儀屋が泣いてはいけませんか: 詩集 - 62 ページ

詩集 岩佐芳一 62 と声を詰まらせた「私たちにはとても優しい良いお兄さんでした」遠中からは可愛い妹さんが弟さんは涙で挨拶ができなくなりたった三人の一般参列者に向かってクリスマスの葬式なんて君には似合わない生命を捨てることはなかったんじやない ...

岩佐芳一, 2002

岩波講座日本文学史 - 第 6 巻 - 285 ページ

その後肖柏から紹介されたのであろうか、文明九年七月一一日の条に「早旦、宗祇ノ草いいおそうぎははきぎさんたい庵二於テ源氏第一一巻ノ講釈有リ」と、飯尾宗祇のもとでの「帚木」巻の講釈に臨み、一〇月一一六日以降は『三体詩」の講釈を聴聞するなど、 ...

久保田淳, 1996

子規と静岡 - 502 ページ

談林派の祖。編著『西山三賴集』『むかし口』。宗鑼(そうかん)山崎宗鑑(やまざき)室町後期の連歌師.俳人。,新撰犬筑波集」を編慕。荒木田守武とともに俳諧の祖とされる。生没年未詳。宗祇(そうぎ)飯尾宗祇(いいお一四ニー〜一五〇二)連歌師。連歌を宗砌,心敬 ...

正岡子規, ‎和田克司, 2003

35歳を過ぎた女性に贈る｢これからのお金｣のお作法 - 107 ページ

1m あたりの価格は都市部都市部では面積が狭くなる傾向も墓石代と、墓石工事にかかる費用のほどの大きさ、お葬式とお墓にかかる費用円万 6 CD CO 円万 2 C/」 4 毎年 1 万円程度(日本消費者協会「第 9 回葬儀についてのアンケート調査」より) (「いいお墓」 ...

氏家祥美, 2015

少年愛の連歌俳諧史: 菅原道真から松尾芭蕉まで - 86 ページ

... から三条西実隆を経て細川幽斎へ伝えられた一一条家伝授が最も権威があり、ほかに宗祇(安倍龍太郎「関ヶ原連判状」)頓阿から東常縁をへて飯尾宗祇にいたり、一一条宗祇流が完成する。とうのつねよりいいおそうぎ基の歌の師卩筆者注)が正統をついだ。

喜多唯志, 1997

日本文学案內: . 古典篇 - 58 ページ

ようやく宗祇の名声は高まり,文明 6 年ひ 474 , 54 歳)最初の自己の連歌集『萱草(わすれぐさ)』を編んだ. 58 歳から 59 歳(文明 10 ~ 11 年, 1478 ~ 9 )にかけて越後の上杉氏をたよって下り,そこに滞在. 60 歳(文明 12 年, 1480 )の年 ... 58 飯尾宗跃(いいおそうぎ)

廣島一雄, 1978