Bedeutung von "いとう‐じんさい" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON いとう‐じんさい AUF JAPANISCH

いとう	‐	じ	ん	さい
itou		zi	n	sai

ÜBERSETZUNG VON いとう‐じんさい

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10 BÜCHER, DIE MIT «いとう‐じんさい» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von いとう‐じんさい in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit いとう‐じんさい im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

伊藤仁斎

石田一良. 新装版^ ^ ^ ^伊藤仁斎石田一良 斩装版伊藤仁斎いとうじんさい石田. 入物叢書. 日本歴史学会編集 8138 .182 18 吉川弘文館.

石田一良, 1989

日本医学史研究余話 - 390 ページ

... ざかほういん) ~~~~~~~・・ 332 一条兼良くいちじょうかねら) ~~~ ~~82,356 一遍上人(いっぺんしょうにん) """"" ~65 伊東玄朴(いとうげんぼく) """"" ~~ー 58 ~ 9 伊昇迪(いとうしょうてき) ------ --ー 59 伊藤仁斎(いとうじんさい) ~~~~~~~~~~ ~~ーー 6 稲村三伯( ...

服部敏良, 1981

日本の思想家: 時代の潮流を創った思想家・伝記目録 - 28 ページ

【伝記,評伝】 0 哲学者伊藤吉之助先生の思い出木村立子編木村勇次郎 1990.1197 ? 22001 0 哲学者伊藤吉之助先生の思い出続木村立子編木村勇次郎 1993.1158 ? 22001 いとうじんさい伊藤仁斎宽永 4 ( 1627 〉年 7 月 20 日〜宝永 2 ( 1705 〉年 3 月 12 ...

日外アソシエーツ編集部, 2005

裏返し忠臣蔵

十歳いとうじんさいことごとから五年間、京都に出て、伊藤仁斎の門に入って学び、その教えられたところを、悪く身につけていたのである。ただ、他人に、内蔵助は頭脳の抜群ぶりを示したことは一度もなかった。いつわ逸話として丶のこっているのはーー。こうえん ...

柴田錬三郎, 1966

クイズ大人の日本史221 - 23 ページ

しかも遊び好きで金遣いも荒く、妻に子どもを生ませるなど行動面にも問題があったらしい。いとうじんさいただし、彼が若いころ京都で師事した伊藤仁斎は違った。講義中に居眠りした内蔵助を、ほかの門人はばかにしたが、仁斎は内蔵助は凡人でなく、大事をな ...

日本博学倶楽部, 2006

柳田国男の故郷七十年 - 231 ページ

82,83,84、108 板垣退助(いたがき・たいすけ)政治家。 1837 〜 1919 。/伊藤仁斎(いとう・じんさい)儒学者。 1627 〜 1705 。 197 伊能忠敬(いのう・ただたか)測量家。 1745 ~ 1818 。 114 井上通泰(いのうえ・みちやす)兄で、医者、国文学者。 1866 〜 1941 。

柳田国男, ‎石井正己, 2014

日本の歴史を貫く柱 - 192 ページ

内に秘めた討幕の思想は、近江聖人中江藤樹(町くまざわばんざんやまがそこう人思想家)から熊沢番山(陽明学)、山鹿素行(一七○二年の赤穂浪士討ち入りの思想いとうじんさいを作った)、伊藤仁斎(古学派)によって連綿と伝えられてきた。各地の古来の神社 ...

副島隆彦, 2014

日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻

解説ーー伊藤仁斎についてごうきしんし. びぼうつまり、人に技藝があるのを見ると嚥んで憎み、また人が美貌の上に世慣れているのを見ると我慢できないようであれば、子孫は鶴調ならず衆民も困るであろう、の意であり、要するに鮮娘の書を説く。さて本文に戻る ...

谷沢永一, 2002

日本の作家: 読書案内・伝記編 - 30 ページ

伊藤仁斎〔1627〜1705〕いとう,じんさい『伊藤仁斎』石田一良著[新装版〕吉川弘文館 1989. 11 217? 19001 (人物叢書) 1550 闪 04-642-05176-7 《内容》本阿弥光悦,尾形光琳,里村紹巴,角食予以など,当代一流の人士を姻戚に持った家に生まれ。諸候の招き ...

日外アソシエ-ツ, 1993

教育学基本マニュアル〔改訂版〕: 教育用語・資料・教員採用試験対応

イドは本能的欲動に由来する心的エネルギーであり、快を求め(快感原則)、直接的あるいは間接的方法によつて満足を求める。—エゴ、自我、超自我、フロイト伊藤仁紊(いとう,じんさい^ 2 7 〜: ! 7 ! ^ )近世初期の儒学者,古学者。京都堀川に私塾ほ語』「孟子』を ...

井上和幸, ‎佐野茂, ‎広岡義之, 2001