Bedeutung von "かいづ‐し" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON かいづ‐し AUF JAPANISCH

かい	づ‐	し
kai		si

ÜBERSETZUNG VON かいづ‐し

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10 BÜCHER, DIE MIT «かいづ‐し» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von かいづ‐し in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit かいづ‐し im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

伊藤痴遊全集 - 428 ページ

それぢゃ、袞りましても宜しう-御座いますか』『うむ、宜し、宜し』 V す 1 しよのがはちむ 4 ? ... X にかいづしじ 4 : 1 ^もなか 4 やこ 3 -つに 5 さか 43 だぃ" ^やうじや 3 かーレ,仙石騷動て、名の高い、出石の^ ,下、田舍の都ではあるが、相當に榮えて、小さい大名の ...

伊藤痴遊, 1930

其磧・自笑傑作集 - 43 ページ

ん^ま- -「^ -よの- , 16 じんじゐる女鄭共をそしらして。聞てあそぷ趣向じやと。亭主にいひ渡されて。それの太夫衆に斷申て。よびあっめぢよ. ? ?もきいしていし、&たいふし. ; - &6 - 4 をし思ひ付た。太夫天神をあげ ... 4 ^し- 3 わがものなん; -らけふせかいづしゆか ...

水谷不倒, 1929

萬葉詞林逍遙 - 167 ページ

津之地直一 167 万菜集の陳述副詞 「いづち」「いづし」「いづへ」等場所や方向を示すものや、二つ以上の対象に対して「どれ、どちづ」の方はその単独例は僅かに叫に示した東歌の例のみで、他は「いづ」を語基として「いづく」一二例)「いつとか」(九例)「いっかも」( ...

津之地直一, 1977

平家物語: 附承久記 - 145 ページ

み撃ぃち(ラ債がし肝からご縁との・た mL としぼっ馳いっみちいへ(っことく皆一々に.奪とろ・として・志賀・唐崎・其野・高島・盧津・海津の・一、のほとりの.家々を草追じんみんことぐくにげさん盤^ =ん轟~離ん・ご覧んいとだのとみ(にかいづして・とほられ竹れば・人民 ...

國民文庫刊行會, 1915

俳諧叢書 - 第 1 巻 - 47 ページ

發句は恰もは 5 ,へんほっくあだかと、作物のみが終極の目的であるとはいさくもつしうせよくもくてき成しよからん」と眩いてゐるのである。なつぶや諧は萬人 ... 而して、これるか、孰れが目的で孰れが手段であるかいづ 6 くてきいづしザだん語で言へば.文藝の爲に ...

佐々醒雪, ‎巌谷小波, 1913

大判ビジュアル図解　大迫力！写真と絵でわかる日本の合戦: - 63 ページ

両軍とも農民を徴集して軍勢にしていたために、これ以上、長かいづじょう配の拠点として海津城を築いた。一ひごうえすぎのりまさ方、一一一一、信は、庇護していた上杉重忠政かんれいから関東離島領の職を譲り離又けた。"賞上杉方の城塞”ゴーー 55 年 7 ...

加唐　亜紀, 2014

徳田秋聲全集 - 第 43 巻 - 124 ページ

併し性来そんなことに無た。 ... わだいがくせいじだいいづしうさいふたりそろ『断崖』新小説予告す。(大正 6 年^月 ... 彩を放っかは今から期待され既に&評のある輝方氏の手腕と相其画が、一っ, / ; /の独立した芸術品としても、姒何に紙上に光る処女作と一! 4 って ...

徳田秋聲, 2006

日淸戰爭實記: 第七卷 - 14 ページ

4 , rg, ・ペーし、頭領は徴大人を構する由なるが、戦争の常日負異なり、軍務部に親兵と記せし者多し、敵の多くは喜雲北に向て ... かいづ〜 4 んかしっび VJ ‐むい。しふう。躍。あり、鉄家端の都倉なれこみ、支那のなれば、 x の*離し、街路通行の際種を避くるの ...

博文館, 1894

同意語二十萬辭典 - 35 ページ

さきごろ。いりか(河= )。さるころ(去頃%にちぜん( =前)。まへかど。すぎし、、入(過頃)。二のあひぜ(此間)。かって。いりの二ろだりしか。 ... どち(何力)〟いづれ。どちら。固ど二(何遺)いづち(何方)。いづへ(何邊)。いづら。とか七(何方)。富いづし(何地) = (か= )。いづと.

Kiyoshi Tsumura, 1910

福澤全集: - 第 4 巻 - 21 ページ

を異にして直に谷む可き性質のものにあらす又人の口にし耳にするを好まざはれんもとがせいしつみ^このす最も磊落最も不品行にして ... く族の人にして其私德の位は如何と^るに外面より見て人品は何れも皆中等以上の種族なれども特別にたづねいづしゆ; .

福澤諭吉, 1925