Bedeutung von "げんし‐しゅうきょう" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON げんし‐しゅうきょう AUF JAPANISCH

げ	ん	し	‐	しゅう	きょう
ge	n	si		syuu	kyou

WAS BEDEUTET げんし‐しゅうきょう AUF JAPANISCH

Definition von げんし‐しゅうきょう im Wörterbuch Japanisch

Genre Religion [Primitive Religion] Religion, die in der Primitiven / Gesellschaft zu halten ist. Es gibt keinen spezifischen Gründer, Zeremonien werden öffentlich durchgeführt, und es hängt eng mit Recht, Politik, Wirtschaft, Moral, Zoll usw. zusammen. Es hat die Form von Animismus, Manatismus, Totemismus und so weiter. Ruhige Religion.

げんし‐しゅうきょう【原始宗教】 原始・未開社会で行われる宗教。特定の開祖がなく、儀礼が公共的に行われ、法・政治・経済・道徳・慣習などと密接にかかわる。アニミズム・マナイズム・トーテミズムなどの形態をとる。未開宗教。

ÜBERSETZUNG VON げんし‐しゅうきょう

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10 BÜCHER, DIE MIT «げんし‐しゅうきょう» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von げんし‐しゅうきょう in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit げんし‐しゅうきょう im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

宗教の史実と理論 - 11 ページ

卽ちそれはたぐ現存未開民族に於ける宗教の亊實を叙ことに宗教民族學としては,單に材料の點ばかりでなく,その研究方法の上に恃研究及び民族學的研究等も今後の發達にまつべきものが甚だ多い。般學界としても原始宗教の研究は甚だ緊要であつて,考古 ...

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宗教社会学がよ~くわかる本: 現代を知るためのビジュアル入門書 - 38 ページ

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人間革命と宗教革命: 人類新生・二十一世紀の哲学 - 20 ページ

人類新生・二十一世紀の哲学 林兼明 第一章生命史観と「いのち」 20 本質であり、また従って宇宙万有の宿命本質本性でもあるのでございます。ていられないのであります。「化合と生長」^「むすび,いざなひ合ひ」... ...これが「原子」の宿命的本性か悲劇か?

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完全版日本と世界の宗教: 世界三大宗教から日本の新宗教までを全解読!!

世界三大宗教から日本の新宗教までを全解読!! ムー編集部. 三大宗派への分裂原始教会東方正教会 1 "力卜リック教会「プロテスタント教会-イギリス国教会原始教会とは、イエスの直弟子たちが伝道を始めた時代から、 2 世紀ごろまでのキリスト教をいう。

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5 ャほくしし 5 ま 6 ごとしぜんげんぶうしんだいしんもんねんつく關心な害はない 0 である。 ... 5 しャ,「社會組織』が出來ると今度は苦痛の內容も全く違って來る害で、此の原始人に於ては個人的 II キくわいそしきできこんどくつ 3 ないよ 3 3 つたちがくはずこげんし ...

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宗教と霊性 - 157 ページ

進化論と原子論と並んで心霊理論が人生観に多大な影響を与える「新しい科テレパシ I クレールヴォワィマンスプレモーション学」と考えられたのである。そしてこの心霊理論においては、「精感応、透視力、予覚、ォートマチック V ラィティングミ. 'ディアム自動記述、 ...

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日本宗教史 - 38 ページ

... と權と榮は爾の窮なく有た地にも成せ給へ。我儕の日用の糧を今日も與へたまへ。我儕に罪を犯す者を我ゆるす如く我天に在ます我儕の父よ、願くは爾名を尊崇させ給へ、爾國を臨らせ給へ、爾旨の天に成ごとく祈眯の棟範とせらる、文を揭げん。しが、今日は ...

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附: 現今諸大哲學者の宗教觀 谷本富 ... 然かも依然これを^ずる所以は,人問推理の說解し能はざる問题あるを奈何せんと。 ... 萬物の本質は唯一なり、自ら生命あり、共の一面は物質たるべ〜一面は精神たるべし"細胞に精神あり、原子、分子にも精神あり、相率 ...

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宇野円空 ―24 ― 代の宗敎的慾求の或る部分が代表されてわる。だがこれが將來の民衆を指導すべき宗低い層か後れた階級か、何等かの求めるところに觸れては居るので、そこには自ら現しろ原始宗敎への逆戾りと見られるものも少くない。しかし此等も ...

宇野円空, 1938

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