Bedeutung von "キリシタン‐じ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON キリシタン‐じ AUF JAPANISCH

きりしたん
キリシタン	‐	じ
kirisitan		zi

WAS BEDEUTET キリシタン‐じ AUF JAPANISCH

Definition von キリシタン‐じ im Wörterbuch Japanisch

Christlicher Tempel 【Christlicher Tempel】 Nanbu Tempel \u0026 thinsp; (Nanbanji) \u0026 thinsp;

キリシタン‐じ【キリシタン寺】 南蛮寺 (なんばんじ) 

ÜBERSETZUNG VON キリシタン‐じ

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10 BÜCHER, DIE MIT «キリシタン‐じ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von キリシタン‐じ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit キリシタン‐じ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

切支丹宗門の迫害と潜伏 - 19 ページ

姉崎正治. 承應三年ニまさ銀三百枚二百枚五十又は三十枚延寶二年(ミ?と銀五百枚三百枚五十又は百枚此の中宽永十五年は却ち島原亂平定の直後で,仙臺バテレン等が段々問題になりっつある時。越へて十六年後の增额は、井上筑後の禁制策が段々効を ...

姉崎正治, 1925

キリシタン武将としての黒田官兵衛: ー「軍師」官兵衛の実像　天の巻（中巻）ー

しかし(黒田)甲斐守は政庁から帰ってきた時、我らに対してその国に滞在する許可を与えるであろうと我らは期待している。なぜなら、彼は、もはや心ではキリシタンたちを疎んじていない...内府様の意向に従って行うことができるだろうからである。とりわけ彼が ...

西山隆則, ‎黒田官兵衛生きるヒントラボ, 2014

対外関係史辞典 - 871 ページ

33 き 096 こ 107 て 039 な 084 は 079 わ 007 キリシタン厲俗 I&厂ゆ南蛮風俗(なんばんふうぞく)キリシタン武士こ 105 キリシタン文化 3 じゆ南蛮文化(なんぱんぶんか) ,キリシタン文学^ぶ"き 085 ,「吉利支丹物語』 2 な"き 086 'キリシタン屋敷 3 ...

田中健夫, ‎石井正敏, 2009

イエズス会士とキリシタン布敎 - 217 ページ

0 ョ 8 ^キリシタン寺 5 4I^0^^X00 神字校 1)3115 に八【 54 I 1^3^^11 I リイエスス会裨辨 I 巳 3 リ 5 に八 I 51~1 IIII 1=18 ^1 I ^イエスス会修 81 院 I &303^ I 0^31 081^)) ... ...イエスス^ (レシテンス〉歸住い 3^ 1^ 2 ^ ! 1 ^ 0 に丫 001";^ I 現在の力卜リック 8 ...

Juan G. Ruiz de Medina, ‎ルイス・デ・メディナ, 2003

キリシタン資料と国語研究 - 第 1 巻 - 97 ページ

三ことのついでに、一五九一一版ドチリナ,キリシタンの口 I マ字と国字本との関係について付説しておきたい。橋本博士は印刷事情その他から国字本は口ーマ字本より多少後の刊行であるまいかと思われるとしていられる。大塚氏は、海老沢有道博士の東洋 ...

福島邦道, 1973

じゃぽん奴隷(エスクラーブ)異聞 - 19 ページ

ばってん、南蛮はな、キリシタンの信者の子は決して買わんそうじや。だったら、お前さん、キリシタンになったらどうじや、わしもキリシタンに改めたが、あれはよか。神様は必ず苦しい時に助けてくれよる。それに領主様もキリシタンじやけん、なんぞの役にたつやも ...

小林昌彦, 2000

千利休とその妻たち - 177 ページ

宗易はキリシタンの教えがいまいましかった。国には国の慣 ... 本来ならおりきが一切を取りしきるべきなのじや」おぎんは目を伏せたまま答えない。おぎんも、おりきの ... そなたと同じキリシタンじや」「キリシタンけ:でござりますか」「何、事情も何もない。只、おりきは ...

三浦綾子, 1980

三浦綾子作品集 - 第 12 巻 - 557 ページ

只、おりきはキリシタンでな」「キリシタンけ. .でござりますか」「そうじ牛。そなたと同じキリシタンじや」おぎんも二年前からキリシタンになっていた。「キリシタンでありながら、お父上の寵い者... ...」おぎんの清らかな目に、不審の影が宿った。「それがじや、寵い者も何 ...

三浦綾子, 1983

Miura Ayako sakuhin shu - 第 12 巻 - 557 ページ

只、おりきはキリシタンでな」「キリシタン^ ;でござりますか」「そうじや。そなたと同じキリシタンじや」おぎんも一一年前からキリシタンになっていた。「キリシタンでありながら、お父上の寵い者: ... .」おぎんの清らかな目に、不審の影が宿った。「それがじや、寵い者も何 ...

Ayako Miura, 1983

キリシタン敎義の硏究 - 25 ページ

橋本進吉 らしよの翻譯」のは第九條と第十條の間に新に一個條が加はって、都て十一個條になって居る事と、キ條々ノ事」が是である。これは殆同文であるが、羅馬字本のは十個條に分れて居るのに對して「お刊本の寫かとおもはれるもの)の中に見出される。

橋本進吉, 1961