Bedeutung von "クセノファネス" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON クセノファネス AUF JAPANISCH

くせのふぁねす

クセノファネス

kusenofanesu

WAS BEDEUTET クセノファネス AUF JAPANISCH

Xenopanese

クセノパネス

Xenopanese (selten: Ξενο φάν ης, Englisch: Xenophanes) war ein griechischer Philosoph im 6. Jahrhundert v. Chr. Manchmal ist es als Xenofernes geschrieben. ...

クセノパネス（希: Ξενοφάνης、英: Xenophanes）は、紀元前6世紀のギリシア哲学者。クセノファネスと表記されることもある。...

Definition von クセノファネス im Wörterbuch Japanisch

Xenophannes 【Xenophan \u0026 # x0113; s】 [um 565 ~ 470 vor] Ein alter griechischer Philosoph / Dichter. Im Gegensatz zur anthropomorphen Sichtweise Gottes hat Gott vorherbestimmt, dass es eins wäre. Es gibt eine Ansicht, dass es der Vater der Elea-Schule sein wird.

クセノファネス【Xenophanēs】 ［前565ころ～前470ころ］古代ギリシャの哲学者・詩人。擬人的神観に反対し、神は一にして一切なるものと説いた。エレア学派の祖とする見方もある。

ÜBERSETZUNG VON クセノファネス

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10 BÜCHER, DIE MIT «クセノファネス» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von クセノファネス in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit クセノファネス im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

哲學體系及其他 - 137 ページ

桑木厳翼 史論の一部を說いて見たいと思ふ。尤も其紹介は決して忠實に原文に從って居るのではない。然丄あった。とにかくクセノファネス論は霄際上の基礎材料であるから、之を適宜に加味しっ、哲學に哲擧問趨といふやうに,恰かも逆に請んだのであった。

桑木厳翼, 1924

井筒俊彦著作集: - 第 1 巻 - 210 ページ

井筒俊彦 210 れたことは、むしろ当然のことというべきであろう。一方には、去来転変して一瞬も停在することなく、あらゆ従ってクセノファネスによって、感性的経験的世界と超経験的世界とがきわめて尖鋭な対立に於いてとらえら晰な形態にまで昇華されるに ...

井筒俊彦, 1991

人間革命と宗教革命: 人類新生・二十一世紀の哲学 - 333 ページ

師と同じくクセノファネスの悲願を継承して、これを徹底第四項チェノン記のように発展せしめました。一は動くことなし」と逆説して、二元論—一元観」の矛盾を破ろうとした悲願の志を継承して、これを前バルメニデ—スは「ェレア学派」の開祖でありますが、彼は ...

林兼明, 2002

日本哲學への道 - 128 ページ

すくなくもビタゴラス哲^ -は自然の趨勢として、ミレトス學派よりも後の、加上せられた地位を占める。また、ビタゴラスとビタゴラス學派の關係は、仲基が明瞭にした釋迦對小乘敎の姿において、はっきりと認識せられる。クセノファネスは、むしろ宗敎的瞑想に傾き、 ...

寺田彌吉, 1937

唯物論の歴史 - 28 ページ

西本一夫 クセノファネスのことばとしては、「エチオピア人は[その神がみを』色黒でしし鼻だとし、トラキア人は、それを眼の青い、髪の毛の赤いものだといっている...もしも牛や馬やししなどに手があり、その手で人間たちのやるように描いたりつくったりできるなら ...

西本一夫, 1970

Hatano Seiichi zenshū - 第 2 巻 - 72 ページ

... 傾向に封して、決して例外ではなかつたことを論明しようと力めた。彼の論旗は決して薄弱なるものではない。アソストテレスの名のもとに健はつたが實は紀元第一世紀の初頃の作に過ぎす、クセノファネスの史料としては何の偵値もなき、ロの宮のト~のの 0 。

Seiichi Hatano, 1949

Shisōshi

この二つの進展は、じらいギリシアにおいて重要性をもったあらゆる思想の中に、その傾向の如何をとわず、多かれ少なかれみいだされるものである。さて時代的にみて、ミレトスの自然学に直接つづいて現われたのは、クセノファネスぺ 630 ? 1131 2 168 〔ク 1 .

Yūjirō Nakamura, 1977

日本神話の生成と降臨 - 164 ページ

それは人パルメニデスの思惟^存在(クセノファネス断片 2 〕神々の数限りなき無道な仕業 I 盗むこと、姦通すること、互に騸し合うことを口にした。たのである。こうした憎しみを込めたかにみえる批判、皮肉の中にあるものは、彼のギリシャ的擬人の世界に対する ...

鵜崎博, 1976

ゲーテとキリスト教 - 215 ページ

レッシングの答えは、彼の期待に反して、彼がスピノザの同調者であることを告白するものであった。レツシングは正統派の神観を否定して、「ヘン'カイ'パン」(ヒぱ 1 ^ 31 ロ 30 一にして全:古代ギリシャの哲学者クセノファネス以来沢神論の標語のように用いられて ...

ヘルムートティーリケ, 2003

クォ・ウァーディス（上） - 第 1 巻

この人々と一緒にクセノファネスやパルメ二デスやゼノシやプラトンの影を呼び出すが丶丶。あの連中は籠ことだろう。わしにはそこまで勇気がなかった。わしを信じるか、ウイニキウス。わしには勇気がなかった。孔雀は 「落ちつけ。スブラの大工のような情欲.

ヘンリク・シェンキェウィチ／梅田良忠訳, 1954