Bedeutung von "まつ‐じ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON まつ‐じ AUF JAPANISCH

まつ	‐	じ
matu		zi

WAS BEDEUTET まつ‐じ AUF JAPANISCH

Definition von まつ‐じ im Wörterbuch Japanisch

Matsuji [Senji] Der Tempel unter der Kontrolle von Motoyama.

まつ‐じ【末寺】 本山の支配下にある寺。

ÜBERSETZUNG VON まつ‐じ

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10 BÜCHER, DIE MIT «まつ‐じ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von まつ‐じ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit まつ‐じ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

さかなのじかん

海の時計をながめ季節を感じながら魚たちの生活について考える。

なかのひろみ, ‎まつざわせいじ, 2005

植物集説 - 140 ページ

所ノうんぜんつ 1 じデハ決シテ無イ此溫泉岳ノつ 1 じハみやまきりしまト稱スル刖種ノつ 1 じデ今ノうんぜんつュじトハ些ノユカリモ無イ種類デァル厶さつきハやまつ 1 じノ變弒デァッテ普通ノ庭^ -一モ見ラレル其葉二長イモノト圓イモノトガァッテ自分ハ ...

牧野富太郎, 1936

日本歌謠集成 - 49 ページ

を知つてか「へェ何"錢かけ松の由來とは。はや物語のに松は附物で。伊勢海道に名も高き。錢かけ松のいはれ座琐にしたな。是は迷惑「何んの迷^な^があろ。座頭よふござんしたの。「何んじや。松都じや。コリャおれをふ甲逑有つて。なつかしいと^ふ所へ。

高野辰之, 1928

平家物語:

或る古堂(ふるだう)より仏(ほとけ)を一体迎ひ奉(たてまつ)り、出で来たる。さいはひに阿弥陀(あみだ)にてましましけり。河原(かはら)の砂(いさご)に据(す)ゑ奉(たてまつ)り、政時(まさとき)が狩衣(かりぎぬ)の左右(さう)の袖(そで)のくくりを解きて、仏(ほとけ)の御手 ...

フォーク, 2015

徳田秋声全集 - 146 ページ

そのよく. , / ^じつびんさくりつこでんばううけとそれむろんき其翌々日で、敏作は律子からの電報を受取った。其は無論、喜代子の所在が ... 再び敏作や祖父祖母に会ふとなると、今更に可懐いのは金弥母 かどまつ、つり門松売「おッそろ. (明治? ; ?年 4 月 7 日, ...

徳田秋聲, 2002

髪結松 - 67 ページ

らいくさおこさふらぉゥこの及に斃れんは無益な力各位が罪は此の喜內の鈹首一つに代て必らや助命を申し請ふべし若し喜內が切や"はたふむやくおのくつみこ 4 ないしュ,、びかへかなじよめ 2 2 あこも 1 ないき騷ぎ立つ人々を制して鳴呼太閤の御遺烈も今日を ...

須藤南翠, 19

新選国語辞典 - 1103 ページ

葉は針の形。あかま 7 くろま 7 からまつなどの種頃があろ。材は建築.パルプ用。 2 たいまつ。 3 かどまつ。「—の内」まつ 5 末.抹.沬.茉? ... I に走る」まっしぐら【まつしぐら】【 X 驀 I 地】お: 38 :いはげしまつ-じ【末寺】困本山の支配下にあるてら。 1 .本寺。まつ-し【 ...

Kyōsuke Kindaichi, ‎Hatsutarō Ōishi, ‎Umetomo Saeki, 1994

前田利家と妻まつ: 「加賀百万石」を築いた二人三脚

おう、敵はわれらが数に柵じ(剣づいて鱗迦っ調したか、ワハハハ.... ..」信長の乾いた笑いが森に響いた。いたどりいまじようひうち鉢伏、虎杖、今庄、耀石の各此石に集まった坊主衆や農兵が、つまるところ織田軍の数万という触れに篤いて逃散して しまったようだ ...

中島道子, 2001

廣文庫 - 146 ページ

物集高見 も、正月彼岸より二月中糚うれぺ百 35 一失なし、大木の一尺よ松屋筆記、一:た(松を植うる時せっハ寒國暖國の不向ありと雖諭^、子罕(子曰、歲寒然後知, ,松柏後, ,彫也、) 4 いへ-、)幾內ハ雌松多〜、雄松少な〜、西國ハ雄松多〜、雌松す〜なし暴 ...

物集高見, 1916

世界戦争はもう始まつてゐる - 101 ページ

ぜんさうぶめんなぜちじやうす&じやうさ 3 かんがぐこつちやうな I 皿戰爭の部面が何故地上と水上を去って行くかを考へるのは愚の骨頂である。流れだま#みつぶてぐこうげきたいへいき(うてきがは彈が暗の礫のやうに、ど^からともなくやって來る攻撃に對して、 ...

武藤貞一, 1937