Bedeutung von "ぜん‐ぺき" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON ぜん‐ぺき AUF JAPANISCH

ぜん	‐ぺ	き
zen		ki

WAS BEDEUTET ぜん‐ぺき AUF JAPANISCH

Definition von ぜん‐ぺき im Wörterbuch Japanisch

Alle Dinge 【Alle Birnen】 "Die Bedeutung eines Balls, der fehlt" All das ist ausgestattet. Perfekt.

ぜん‐ぺき【全璧】 《欠けたところのない玉の意》すべてが備わっていること。完璧。

ÜBERSETZUNG VON ぜん‐ぺき

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10 BÜCHER, DIE MIT «ぜん‐ぺき» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von ぜん‐ぺき in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit ぜん‐ぺき im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

通俗生殖器病と其最新療法 - 14 ページ

... 一んぺいふ、其の前壁に在る者を前膣柱ど言ひ、後壁に在^者を後膣柱さ言ふ、前そザんぺきあ 10 ぜんちつ菜ぅいこう(きあ 10 こうちつ 1 いザん腙はニ面に粘膜を被 5 前壁に於て縱走の隆起を有す、是を腌柱さ言力つめんねん 5 ぐ 6 ^むぜんぺきおい 064 ...

羽太鋭治, 1917

變態性慾と犯罪: 犯罪と人生 - 183 ページ

... って頸励脈等は遙かに深庥に在るが爲にぜんぺきけいどうみやくしかしそれは極めて淺いもので、且っ一刀兩斷では無く幾度も反覆して切った跡があり、最も深いはんぷくおとよの死體にも、コー兒と同じく枕頭にあった剃刀で出來たものと思はれる切创が頸部 ...

高田義一郎, 1929

人生讀本 - 95 ページ

期する所は唯その學問の髙尙深遠に在るのみ。なる注文にこそあれば、十中の五にても三にても、前後節を改めすして確乎たる者あれば以て足は不德義にして怠る者もあらんなれども、十名共に全霞ならんことを望むは、有情の世界に無理ぜんぺきの如く計畫し ...

福澤諭吉, ‎水木京太, 1940

生活と書籍 - 98 ページ

VI このしゅしよ 1 ク 2 もしんぼベ奮そかいはん, 4 か 4 ぜんぺきへんタんしや凡そ此嵇の^物は, ^と與に進步す可ものだ 0 其の改版毎に改善す可は,亂慈者と ^たはし 1 ち^みいたは 史學及び地誌ニ一五(大正十ゴ一年一一一月十二日〕出版者の義務と云はねば ...

徳富蘇峰, 1930

広辞林

植龙をしながら行く小^赚,せん-ベい 5 幣】(名-金^と紙幣^貨瞥"銭帛(さ,ぜん-ぺき名) ^おの 8 ^ミ後& :せん-ペスト【一謙—】(名)ぺスト菌が蒸; )にさされた傷口からはいつて: ?所に實化をおさず、 0 'ンバ赚に逮し出血性炎症を 6 したもの"突 428 を発しリンパ 18 が ...

金澤庄三郎, 1958

Fuku Ō mangen - 83 ページ

も前後節を改めずして、確乎たるものあれば以て足る可し、一人の學力能く全^界をザん? ... 者もあらん、又は不德義にして怠る者もあらん、なれども十名共に全璧なじよだつもの 1 たふとくぎおこたものめいさもぜんぺき勘定なら、或は右の如く計畫しても、十名中 ...

Yukichi Fukuzawa, ‎Mitsugu Tomita, 1927

琴曲獨稽古 - 19 ページ

さ路ぜんぺきなり其合せ法は先竹の方を吹て糸をそれに令さしむるなり三絃かたさき擁けるはこどで奮この弾」 2 づヒ、、 3 (の方を先にして竹をそれに合す事は出來ざる熱のなり此義を先心得さみぜん 3 強をのき‡ (捉んてぅ L 3 倉ざるべからず三絃て合すには其 ...

大橋乙羽, 1895

福沢諭吉論の百年 - 90 ページ

... らされて此中心に輻輳し、内に社会の秩序を維持して外に国権を皇張す可きものなり。... ...ふくそうこうちょう我帝室は万世無欠の全璧にして、人心収攬の一大中心なり。我日本の人民は此玉璧の明光に照ぜんぺきしゆうらんきよくへきされて、全国民に被及せ ...

西川俊作, ‎松崎欣一, 1999

福沢諭吉の日本皇室論: 現代語訳 - 168 ページ

無窮會, 2008

Nichiren shū - 293 ページ

法華経の文に人は現じ難し。九界を具するを以て強て之を信妻子を慈愛す。菩薩界の一分也。但仏界計り豈人界に二乗界無からんや。無 I の悪人も猶をおべん。所以、世間の無常は眼前に有り、のいはゅるけんぜんぺきか。試みに道理を添加して、万が一、之言 ...

Nichiren, ‎Yoshirō Tamura, 1969