Bedeutung von "じゅんいつ‐むざつ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON じゅんいつ‐むざつ AUF JAPANISCH

じゅん	いつ	‐むざ	つ
zyun	itu		tu

WAS BEDEUTET じゅんいつ‐むざつ AUF JAPANISCH

Definition von じゅんいつ‐むざつ im Wörterbuch Japanisch

Jun ゅ ん つ つ つ 【Junichi Rush】 [Vorname / Form der Bewegung] Es gibt kein Stampfen. Mit Lügen ist nichts falsch. Auch das.

じゅんいつ‐むざつ【純一無雑】 ［名・形動］まじりけがないこと。いちずでうそ偽りのないこと。また、そのさま。

ÜBERSETZUNG VON じゅんいつ‐むざつ

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10 BÜCHER, DIE MIT «じゅんいつ‐むざつ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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角川必携国語辞典 - 632 ページ

2 陏環^ V 循行^ I 特湘^がう媚^るじゅん「閏 11 ゆお^ :词期, -」と全、;ォ 5 ^けをふくむ。 ... また、かざりけのないようす:「〜な性格」園純んじゅんいつむざつ【純一無雑】 I 純& :ュんで、いつわりやまじりけのないようす-しゅんえい【俊英】^ ^問やよ能がすぐれている ...

Susumu Ōno, ‎田中章夫, 1995

成語林: 故事ことわざ慣用句 - 第 1 巻 - 164 ページ

... は、「修理^」のこと〕修理は、物があまりひどく破れ損じないうちにしたほうがよいという教え。レ の略で、一年間の意. . 〔五二三〕循環端無きが如しじゅんかんはしなごと偽りやまじりけがなく純粋であること。純 I 無雑じゅんいつむざつ ...

尾上兼英, ‎Ōbunsha, 1992

単語大系 - 第 3 巻 - 866 ページ

准尉〈顺位(顺伊(俊ー(俊市(峻― #—(瞬ー(峻ー( 8-(酸-ト准—旬ー(淳—淳市〈準ー(準市(純- (純市(遵ー(醇-顺-顺市(悸―敦―恂 ... 69 名(男)純ー(じゅんいつ) [名(形動) ] 2488 性格純ー無維(じゅんいつむざつ) [名(形動) ] 2486 人柄俊英(しゅんえい) [名] 189 8 ...

池原悟, ‎NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997

江戶期の童話研究: 翻刻 「雛迺宇計木」「桃太郎乃話」 「童話長編」

されば、いかなる残忍非道の人といへども、これをミては愛すべきの情ありて、にくむけしぜんもんこゝじゅんいつむざつべきところハ芥子ばかりもなく、禅門では爰を純一無雑といふ。中庸には、音もなく臭もなしといひ、見れどもミへず、きけどもきこえざるものにし ...

上笙一郎, 1994

文章道と漱石先生 - 24 ページ

固より一心不亂といふのは心理的狀態を^した言葉ではあらうが、それに倫理的 I んふらんなものじゅんいつむざつレや 6 じやらかいあとき、、お 6 心不亂に成って、われと物とが「純一無雑の淸淨界にぴたりと合った時、」はっと思つ お瞬間に悟りを開く。其瞬間の ...

森田草平, 1919

Akutagawa Ryūnosuke zenshū - 第 6 巻 - 215 ページ

プロレタリア文戴の呼*ひ聲も勿論僕を動かさないのではない-もんだいこんほんて\ 1 くう- , -じゅんいつむざつだ朿おそが、それよりもこの^ !題は根本的に僕を動かすのである。純一無雑になることは誰にも恐らくはこんなんとかくぐわいけんじやうばくしさくか 5 ちき ...

Ryūnosuke Akutagawa, 1958

日本近代文学大系 - 第 26 巻 - 503 ページ

百合に三千代との思い出が常にいきづいていたのではなく、『そんな事があった様にも思』(十)うといつた程度だつたのだから、再現の ... 彼は雨の中に、百合の中に、再現の昔のな 10 じゅんいつむざつへいわせいめいみいだそのせいめい 5 らおもてよくとくかに、 ...

伊藤整, 1968

四字熟語・成句辞典 - 609 ページ

... もうしゅう〕儲林棟梁【じゅりんのとうりょう】純 I 無雑【じゅんいつむざつ〕春花秋月【しゅんかしゆうげつ〕,じ#くどくがんみ〕じゅくりょじゅつこう】じゅくりょだんこう〕しゅしゃせんたく】しゅじゅざった〕しゆじゅさまざま〕しゅし^たいと〕しゅじょうさいど】しゅじょうせけん〕しゅ ...

竹田晃, 1990

漱石文明論集 - 70 ページ

例えば鉱のように種々な異分子を含んだ自然物でな方で、いろいろになりますけれども、此所にいうのは仏語などで使う純一無雑先ず混り気ここぶつごじゅんいつむざつまじけうな教え方、徳義の立て方であったのです。尤も. .一概に完全といいましても、意味の ...

夏目漱石, ‎三好行雄, 1986

田中清玄自伝

秘訣というほどのことではありませんが、何でも自分を捨ててかかること。自分というものをじゅんいつむざつ滅してかかること。これは面倒ですよ。我執になったらだめです。私はそれを純一無雑の心境と と、今日までそう言い続けてきました 第五章〃イエク教授と ...

田中清玄, 1993