Bedeutung von "しょうじゅ‐らいごう" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON しょうじゅ‐らいごう AUF JAPANISCH

しょ	うじ	ゅ‐	ら	い	ごう
syo	uzi		ra	i	gou

WAS BEDEUTET しょうじゅ‐らいごう AUF JAPANISCH

Definition von しょうじゅ‐らいごう im Wörterbuch Japanisch

Shoujo Raigo 【Zum Heiligen Vater kommend Bod Bodhisattva des Paradieses bei th さ つ \u0026 comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes comes to to to with

しょうじゅ‐らいごう【聖衆来迎】 極楽浄土の諸菩薩 (ぼさつ) が、仏とともに臨終の際に死者を迎えに来ること。

ÜBERSETZUNG VON しょうじゅ‐らいごう

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10 BÜCHER, DIE MIT «しょうじゅ‐らいごう» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von しょうじゅ‐らいごう in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit しょうじゅ‐らいごう im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 44 ページ

臨終の時しょうじゅらいごうらく【聖衆來迎樂】浄にしたい,と誓つたこと。の人の前に現れて,極楽に迎えとるよう行者の臨終に阿弥陀仏が聖衆とともにそ阿弥陀仏四十八願の 5 ちの第十九。念仏しょうじゅらいごうのがん【聖衆來迎願】〈,沙石集』一 8 〖八)〉〈謡曲- .

Hajime Nakamura, 2001

日本人の「地獄と極楽」: 死者の書『往生要集』の世界 - 21 ページ

死者の書『往生要集』の世界 大角修. 31 第五人道○大文第三第六天道.極楽証拠ー阿弥陀仏の西方極楽浄土への第七総結獣往生を願う理由じっぽう第一十方に対す○大文第二究率に対す欧求浄土ー浄土を放い求めるべきことしょうじゅらいごう○大文第四 1 ...

大角修, 2014

【大活字シリーズ】デキる大人は読んでいる　芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録

されば父上の御名誉も、一段と挙 4=く L い尋/御機嫌の悪さと中しましたら、今にも御手の扇が上って、御折艦くらいは御加えになろうかと、石= しんたんに人一人轢き殺して、父上の. おやじわだち喜するほどの老爺じゃ。撤の下に往生を遂げたしょうじゅらいごう ...

芥川龍之介, 2013

朝日百科日本の国宝: Kinki, 1 (Hyōgo, Ōsaka, Wakayama) - 228 ページ

V はちまんこうじゅうはつかいんあみだしょうじゅらいごう衾八&II 十八譲院阿弥陀聖衆来迎図前方の巷隨を大さく、後方の賭尊を小さく描あみだしょうじゅねんぶつぎょうじゃさ、阿弥陀ゃ聖衆が念仏行者の眼前に現出したよラな構図に描く。左右両福が中央幅の約 ...

朝日新聞社. 週刊百科編集部, 1999

仏教和讃御詠歌全集 - 第 2 巻 - 154 ページ

しょうねんらいにゅう称ぎすれば来入しほとけしょうじゅみ仏も聖衆も見えたまふこえおうげん声に応じて見ずればけんぶつぞうじょうえ^見仏増上縁といふりんじゅうしょうじゅらいごう臨終に聖衆来迎ししゅゅかどおうじょう須臾に彼の土に往生すみょうごうユしぎち ...

武石彰夫, 1985

浄土教絵画 - 259 ページ

こらいごうずあみ〝,しょうじゅ花阿弥陀聖衆来迎図部分(図版鮑参照)ぁ、〝だしエラじゅらいごゝず花・船阿弥陀聖衆来迎図一幅重要文化財鎌倉時代絹本着色一二五・四 X 六一一一・七血滋賀安楽律院蔵来迎の方向が逆のため、屋台はむかって左片隅に描か ...

京都国立博物館, 1975

浄土宗・時宗 - 26 ページ

伊藤唯真 常行堂の念仏僧で、のちに大原の里に隠遁し、来迎院を建て念仏三昧を修した。声明の達じょうぎょういんとんらいごういんざんまいしょうみょう死者.生者ぐるみの宗教世界といえば、良忍の融通念仏がそうである。良忍は比叙山東塔のりょうにんゅうず ...

伊藤唯真, 1985

日本仏教史辞典 - 1168 ページ

104211 9 ー 856^轚一国麵 80 ^「璧一国師年^」 808 ぉ錄』(しょういちこくしごろく) 47 ほ 806 6708 譬 3376 5960 9 円 ... 来迎山(京都) 60881 聖衆来迎寺(しょうじゅらいごうじ、滋資)ゥ来迎寺〖 10536 5 '聖衆来迎闵(しょうじゅらいごうず) 4896 聖衆院〈大阪) ...

今泉淑夫, 1999

日本の自然と仏教 - 142 ページ

ここに、正定聚は、仏となるこしょ 5 じょうじゅ注)のゆゑに、正定聚のくらゐに住す。このゆゑに臨終まっことなし。来迎たのむことなし。しょうじょうじゅらいごう親鸞は言う。「真実信心の行人は、摂取不捨(仏がおさめとって見捨てないこと I 引用者ぎょうにんしょう ...

伊達興治, 2006

証空 - 第 11 巻 - 363 ページ

此時、仏の来迎に預て極楽に往生かならずしょうじゅあずかりするを念仏往生といふなり」「南無阿弥陀仏をとなへて、息たえ命をは ... 観音,大勢至、無数恒沙のだいしょうじゅぎょうじやけんげんらいごういんじょう大聖衆、行者の前に顕現し、一時に御手をさづけっ ...

上田良凖, 1992