Bedeutung von "そく‐じつ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON そく‐じつ AUF JAPANISCH

そ	く	‐	じ	つ
so	ku		zi	tu

WAS BEDEUTET そく‐じつ AUF JAPANISCH

Definition von そく‐じつ im Wörterbuch Japanisch

Die Sonne kippte nach Westen. Untergehende Sonne Am selben Tag 【am selben Tag】, was passiert ist. Dieser Tag. Es wird auch als Adverb verwendet.

そく‐じつ【仄日】 西に傾いた太陽。夕日。
そく‐じつ【即日】 事のあったその日。当日。副詞的にも用いる。

ÜBERSETZUNG VON そく‐じつ

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Die Übersetzungen von そく‐じつ auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «そく‐じつ» in Japanisch ist.

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• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Suk reales
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• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Suk reală
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• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Sok real
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: suk verklig
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Suk real

10 BÜCHER, DIE MIT «そく‐じつ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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訂正日露戰史 - 539 ページ

其- 3 南には大なる敵兵なさもの 1 如し 0 軍は大速灣沿岸の敵^擊擴し、: 2 灣^全然わが冇と爲マの目的^以て第三及び第四 33 ... 帥^の先 15 ぶたい^にももゥうじなはつかえんだいあうたつもく頭部隊は十五口を以て宇品を發し、廿リ鹽大澳に^し、即じつほくは.

国分種徳, ‎梅田又次郎, ‎田山花袋, 1907

禅海一瀾講話 - 8 ページ

居山に求む、感應 んじ令, ^げんてうゑゥ 第五ャ四講知風( ?一十六期) ! | |七九逢して赏を知る。がに外見は恰も圓然たるに似て居るが、精々密々に、其の見る所を察する時は、即じつし 4 ゑぐわいけん 1 おかもんザんにを^い/ \み; ' / ^ I みところ 4 つ 44 す 1 * 0 ...

釈宗演, 1929

独逸軍国主義 - 52 ページ

いしすなはせかいせい 3 くほつたんすでろんきふこんはんしき 3 もつその開始即ち世界政策の發端は,旣に論及したる根本思想 ... 即じつ 3 いおいドイタせかいてきち 6 すーしたが 44 たれつこくじや 3 だいへんち實際に於て、獨逸の世界的地位の進むに從ひ, ...

吉野作造, 1916

大正文学研究 ; 昭和文学序說 - 第 8 巻 - 185 ページ

この相違は、この二人がそれぞれに通過して来た精神的教養の相違に由来するところが多かったのではないかと思うが、とにかくそうした点を別にすれば、この二人は随分相似た気高梁なり態度なりをもっていた作家であったと思う。志賀氏が即実派的理想主義 ...

片岡良一, 1979

女學世界 - 第 4 巻、第 15～16 号 - 474 ページ

婦赫と制人共服装量ベ容姿を飾るに當りては牛襟の色合ー~)うけ~っとか一つ-・いり、模構なりに激意する重最ち舶製なおは益に ... ぜつりいじつ送っつい丿ノ丿丿たどすうしゅーし即・じつ書跡そのいろあひ L とう遷ぃー-いカ適壇向は稍黒味を弾びて所謂サピの柳 ...

松原岩五郎, ‎小山静子, 1904

唯識初歩: 心を見つめる仏教の智恵 - 5 ページ

6 つ現前立少物癡慢疑悪見無慚及無愧散乱不正知五識随縁現除生無想天ふんべつしょふんべつ分^所分リ如是如是変一一取習気倶へんげし#うじ#うもつ遍 ... 0 じつしょう即唯識実性寧うみのうぶくめつ猶未能伏滅非実住唯識 序章法相宗の教えと思うでしよう。

松久保秀胤, 2001

Transactions of the Institute for Japanese Culture and ...

其の鬼たる物。ことにいちじるきによりて。此処にとりあげてハいへる也。"病自" "形作両人並臥。不,別(奥假。不語問-亦無,對。乃是瞻魂也云々またいはく。妖魅瞄鬼病乂。不)鲥言.鬼。方鹿角屑搞宋。以,水肩服方寸匕。即実言也。またいはく。人患,労痗。岡年。

Kokugakuin Daigaku. Nihon Bunka Kenkyūjo, 2006

日本米食史: 附・食米と脚気病との史的関係考 - 49 ページ

さ 9 ^ゝの、百ゝ叨赢所把,ん架"あ八 1 治じつリ抄の 1:ムの|ホ、十、 X:沙-レ、二つ II ゆき^子百、";1 な蛊茶白。年、をら五、治'リ林ひ:の秦の,牛 0 ^、ル:十、壬森力て||秘年食着问子じ丁饭 1 即じ 1 さ?1 ―ち一ぐ';しリ:]二一明八七、七、 16 8 八治百、百、元七三 ...

Keiichirō Okazaki, 1930

子どもと声に出して読みたい実語教: 日本人千年の教科書

日本人の心を育んだ29の教え。寺子屋教育の原点はここにあった。

齋藤孝, 2013

改訂版どんなときどう使う日本語表現文型500: 新日本語能力試験N1~N3レベルの重要表現を網羅

ごき期たい待に沿うかい回とう答ができるかどうかじ自しん信がありませんが......。 3 せい製ひん品のせつ説めい明を ... 4これはただのすい推そく測ではなく、たくさんのじっ実けん験データに基づいたか科がく学てき的じ事じつ実である。接続 N+に基づいて▷「~を ...

友松悦子, ‎宮本淳, ‎和栗雅子, 2010