Bedeutung von "たいぞうかい‐まんだら" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON たいぞうかい‐まんだら AUF JAPANISCH

たい	ぞう	かい	‐	まんだら
tai	zou	kai		mandara

WAS BEDEUTET たいぞうかい‐まんだら AUF JAPANISCH

Definition von たいぞうかい‐まんだら im Wörterbuch Japanisch

Tochter Kanai Mandala 【Epilogical Mandala】 Eines der bilateralen Mandalas des Esoteric Buddha. Basierend auf dem Großen Nikkei ist der Dainichi Nyori der Herr, sein Alter Ego \u0026 Thinsp; (Kenzoku) \u0026 Thinsp; · diagrammatisch in vier Richtungen angeordnet. Man nennt ihn auch einen Vierfachaltar, weil er aus dem inneren und äußeren Vierfach in der Mitte des Nakadai Hachiha besteht. Es wird als der Stolz von "Irriate \u0026 Thinsp; (Kanji) \u0026 Thinsp;

たいぞうかい‐まんだら【胎蔵界曼荼羅】 密教の両界曼荼羅の一。大日経に基づいて、大日如来を主尊とし、その分身・眷属 (けんぞく) ・護法諸尊を四方に図式的に配したもの。中台八葉院を中央に内外四重よりなるので、四重円壇ともいう。灌頂 (かんじょう) の本尊として用いる。

ÜBERSETZUNG VON たいぞうかい‐まんだら

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10 BÜCHER, DIE MIT «たいぞうかい‐まんだら» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von たいぞうかい‐まんだら in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit たいぞうかい‐まんだら im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

まんだらのはなし - 122 ページ

一-ぉタ" ^つまりこのまんだらはほとけさまの胎内をえがいたものですははおゃたいじ母親が抬児をいつくしむようにじひニニろほ ... の心でわれわれしゅじ^ 0 — 1 うさい衆生を救済してくださるということを図示したのが I 】のまんだらですこのたいぞうかいちゅうし ...

ひろさちや, 1991

仏像のはなし - 87 ページ

呼びますよ「両界曼荼羅」とりょうがいまんだらこれら二つを合わせて胎蔵界と金剛界の二つたいぞうかいこんごうかいふた曼荼羅は表していますや 1 -わ堅固であることをけんご金剛のように大日如来の智徳がだいにちによらいちとく金剛界曼荼羅こんごうかい ...

ひろさちや, 1995

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 48 ページ

金剛界の対。—金剛界: ^ミ〈『胎蔵界晔字次第』など〉〈,玉かがみ. "〉たいぞうかいえまんだら【胎蔵界禽萬陀羅】胎蔵界曼荼羅のこと。—胎蔵界曼荼羅: ; ; ; ;れ" , .〈『真言内証』〉〈,胎蔵界灌頂七日行事鈔』〉たいぞうかいかんじょう【胎蔵界灌頂】両部灌頂の一つ。

Hajime Nakamura, 2001

仏教用語の基礎知識 - 67 ページ

そして、大: : :如来とその多こんごうかいたいぞうかいまんだらくの化身とを、金剛界^胎蔵界の一一っの曼荼羅として図像のうえに配して描くことで仏の救済と世界観とを表現する。しかし、その教えは、顕教(密教以外の仏教)とはちがって、エッセンスが経典などの ...

山折哲雄, 2000

私だけの仏教: あなただけの仏教入門 - 36 ページ

まんだらたいぞうかいこんごうかい。従来の仏教には登場しなかった不動明王など多くの明王、諸天(四天王)、鬼しんぞう神、神像などが積極的に採り入れられ、これらが中央の大日如来そのものの仮の具ごんげごしや現(権化)であり、しかも大日如来の外護者 ...

玄侑宗久, 2014

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 965 ページ

こんごうかいまんだら【金^界槭】たいぞうかいまんだら【胎蔵界受荼羅】 0 ようかいまんだら【 1& # ^ ^】さいまんだら【^ # ^ 86 】だいまんだら【大曼荼羅】じっかいだいまんだら【十界大曼^羅】ちこうまんだら【智光曼条碟】たいぞうまんだら【眙藏#ぞ^】ほうまんだら【 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

和力: 日本を象る

三の方陣とは、中心に五を置いて、縦横斜めを各々足すとすべて十五になるように胎蔵界曼陀羅は三マス X 三マスのグリッド、つまり三の方陣でできている。三のある金剛界曼陀羅、大地を表す方のなかに「円」のある胎蔵界曼陀羅だ。こんごうかいたいぞうかい ...

松田行正, 2008

ピロロと愛々 - 82 ページ

... があおもあいあいいまさらさむけはしくびづかきょりのには、またどない場所であった。曼荼羅。向かいの山を胎蔵界受茶羅どしたどいう。摩訶不思議な現象が発生するまんだらむやまたいぞうかいまんだらまかふしぎけんしょ、つはっせい.

京都野寫楽, 2007

密教の真理 - 139 ページ

十三大院というのは、左に示すように、さて、胎蔵界マンダラ図は十三のグル—プより成り、これを十三允院とよんでいます。 ... マンダラ(胎蔵界マンダラ図〕とよび、お大師さまの師である恵果ァジャリが図画され、げんずたいぞうけいかずが胎蔵界マンダラは詳しく ...

宮坂宥勝, 1964

佛像をたずねて: 故事・由来・功德 - 86 ページ

空海(弘法大師)が曰本に伝えた胎蔵界曼荼羅は、不空三蔵系の胎蔵界曼荼羅をもとに、他のく. ... 社会の風にあたらず、すくすくと発育.01^胎蔵界曼荼羅は、大日如来を主尊として、関係ある三部の諸尊を集めて構成したも二、胎蔵界曼荼羅たいぞうかいまんだら.

南日義妙, 1970

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «たいぞうかい‐まんだら» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff たいぞうかい‐まんだら im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

温故知神—福音は東方世界へ（２６）景教と空海② 川口一彦

８０５年６月に空海は長安で師の恵果から、胎蔵界曼荼羅図（たいぞうかいまんだらず）に花葉を投げると大日如来図の上に落ち、頭に水を注がれる灌頂を受けて大日如来と縁を結び、７月に金剛界（こんごうかい）灌頂を受けると大日如来と結縁し、８月に伝法 ... «クリスチャントゥデイ, Aug 15»