Bedeutung von "아나함" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 아나함 AUF KOREANISCH

아	나	함
a	na	ham

WAS BEDEUTET 아나함 AUF KOREANISCH

Moschusapfel

사향사과

Die vier Stufen der Erleuchtung, die Vier Jahreszeiten, die Vier Jahreszeiten und die Vier Jahreszeiten sind die Rituale des primitiven Buddhismus und des buddhistischen Buddhismus. Es wird auch als das vierte Kapitel (四 果) bezeichnet. Der Buddha des Gotama-Buddhas dachte, er könne das Ideal des Arahans erreichen, indem er seine Lehren hörte und sie ausführte. Um Arahān zu erreichen, Es gab eine Hierarchie der Art. Das heißt, von unten, da ist der vierte Platz des Yuu, Yin, Yu und Arahan, Und der Boden hat es erreicht. ▪ Yoo Ryu-hyang: Ein Schritt in Richtung Ya-Ya ▪ Der Ya-Ya:

4향4과(四向四果, 영어: four stages of enlightenment) · 사문4과(沙門四果) 또는 성문4과(聲聞四果)는 원시불교와 부파불교의 수행 계위이다. 줄여서 4과(四果)라고도 한다. 4쌍8배(四雙八輩)라고도 한다.고타마 붓다의 제자들은 그의 가르침을 듣고 수행함으로써 아라한이라는 이상의 경지에 도달할 수 있다고 생각하였으며, 아라한의 경지에 도달하는데는 4향4과라고 불리는 8종의 위계(位階)가 있다고 했다. 즉 아래서부터 말하면 예류(豫流) · 일래(一來) · 불환(不還) · 아라한(阿羅漢)의 4위가 있어서, 아래와 같이 과(果)를 향해 수행(修行)해 가는 단계(向)와 그에 의해 도달한 경지(果)로 나누어서 설명한 것이 4향4과이다. ▪ 예류향(豫流向): 예류과를 향해 수행해 가는 단계 ▪ 예류과(豫流果): 예류에...

Definition von 아나함 im Wörterbuch Koreanisch

Anna Ein Wort, das sich auf einen buddhistischen Heiligen bezieht, der die bösen Verlangen der Agonie aufgegeben hat.

아나함 불교에서 욕계(欲界)의 번뇌를 끊어버린 성자를 일컫는 말.

ÜBERSETZUNG VON 아나함

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Die Übersetzungen von 아나함 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «아나함» in Koreanisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «아나함» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 아나함 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 아나함 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

법륜스님의 금강경 강의:

아나함이 '나는 아나함과를 얻었다'고 생각하겠느냐?” 수보리가 대답하였습니다. 아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 아나함을 일러 되돌아오지 않는다 고 하지만 실로 되돌아오지 않음이 없으므로 이름이 아나함입니다.” 아나함은 이번 생에만 욕계에 ...

법륜스님, 2013

금강경(기신론이 세우는 금강경 이론):

시고명아나함。수보리。어의운하。아라한。능작시념. 아라한도부。수보리언。불야 세존。하이고。실무유법명아라한。세존。약아라한작시념。아득아라한도。즉위착아인중 생수자。세존。불설아득무쟁삼매인중 최위제일。시제일이욕아라한。아부작시념 ...

전종식, 2013

十誦律 - 62페이지

지금 이 대중 들 가운데 아 무는 아라한 이요 , 아무 는 향 아라한 (向阿羅漢) ' ) 이요 , 아무 는 아나 함 (阿耐;含) 이요 . 아무 는 향 아나 함 (向阿酉· ; 숩 ) 이요 , 아무 는 사다 함 (斯陀 숩 ) 이요 , 아무 는 향사 다함 (向斯陀含) 이요 , 아무 는 수다 원 (須陀> 테 ...

이상하, 1994

축역한국대장경: 아함부 (長・中・增一・雜阿含) - 289페이지

9 는 수다 원 과 이니 , 수다 원위 를 체득 한 성자 이고 10 은 사다 함 향이 q , 사다 함위 를 추구 하는 성자 이며 11 은사 다함 과 이니 , 사다 함위 를 체득 한 성자 이고 12 는 아나 함향 이니 , 아나 함위 를 추구 하는 성자 이며 13 은 아나 함 과이 q , 아나 ...

한국대장경편찬위원회, 1997

금강경강의 - 210페이지

이것이 이과 (二 뿌 ) 사다 함 (霧官含) 입니다 . " 수보리 여 ! 대 생각 은 어떤가 7 아나 함 이 스스로 아나 함 과 를 얻었다 고 생각 하 臧 는가 7 " 겨 肩移亂 if 愈公付 9 ,阿厚合,凰停是念. 4 ] if 휴 Ff 琴 숭 暴享( 수보리 어의 운하 아나 함 눙 작시 념 아득 아나 ...

南懷瑾, 1999

능엄경(대승기신론을 통해본):

429) 애견(愛見) : 사물에 대하여 애착을 갖고 그 이치를 억측하 는 것을 말한다. 430) 수다원과, 사다함과, 아나함과, 아라한도 :성문 (聲聞)이깨 닫는 계위 사과(四果)를 말하는 것이지만, 여기서는 대승의 입장 에서 설하여 아라한을 최고의 경지로 본다.

전종식, 2013

기도법: 영가천도를 위한 - 141페이지

러 능히 내가 사다 함 과 를 얻었다 . 하는 생각 을 가지 겠 느냐 ? " 수보리 가 말씀 드렸다 . 한번 갔다 . 다시 온다는 것이 오나 실로 는 오고 가는 바가 없 사오니 이를 사다 함이라 이름 하옵니다 . ” “ 수보리 야 , 어떻게 생각 하느냐 ? 아나 함 (阿郡合) 이 ...

화암스님, 1994

이아무개목사의금강경읽기 - 62페이지

내가 아나 함 과 를 얻었다 고 할 수 있겠 느냐 수보리 가 아뢰 기를 , 그렇지 않습니다 . 세존 이시여 . 왜 그런가 하면 아나 함 을 일컬어 오지 않는다고 합니다만 실은 오지 않음 이 없고 이를 이름 하여 아나 함 이라고 했기 때문 입니다 . Ca 菩提 여 於意云 ...

이현주, 2001

精選아함경 - 297페이지

수다 원 · 사다 함 (斯陀含) 을 얻기 위해 정진 하는 이 . 사다 함 · 아나 함 <阿那( Y ) 을 얻기 위해 정진 하는 이 . 아나 함 · 중반 열반 < · f · 안 > W 點) 66 · 생 반열반 이 :般淫樂) 67 · 행 반열반 0 般淫樂) 68 · 무 儒 길 t- -rn-- - 57, 기수 급 고독 원 을 말함 . 58.

이연숙, 1999

大品摩訶般若波羅蜜經 - 1권 - 285페이지

수다 원 (須; 'e ( 0 ) 과 수다 원 의 법 · 사다 함 (鄒' E 含) 과 사다 함의 법 · 아나 함 ( [ n1 那含) 과 아나 함의 법 · 아라한 (阿羅漢) 과 아라한 의 법 · 벽지불 (醉支佛) 과 벽지불 의 법 · 보살 ( It ' > , -舊) 과 보살 의 법 · 부처님 과 부 처님 의 법 이 생기지 않음 을 ...

慧潭至常, 1992

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «아나함» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 아나함 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

놓아버렸을 때 온 뜻밖의 행복

그는 초청 고승들을 '성자'로 칭한 것에 대해 “불교에선 번뇌를 소멸한 경지인 아라한 외에도 사다함, 수다함, 아나함 등의 단계도 성자로 인정한다. 우리부터 이를 인정 ... «한겨레, Jun 15»

중노릇 힘들다

이 성욕이라는 감각적 욕망은 아나함과를 얻어야 없어지게 된다고 한다. 일반 범부는 물론이거니와 예류과를 얻은 성인이나 일래과를 얻은 성인도 이 괴로움에서 ... «한겨레, Jul 12»