Bedeutung von "축법란" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 축법란 AUF KOREANISCH

축	법	란
chug	beob	lan

WAS BEDEUTET 축법란 AUF KOREANISCH

Definition von 축법란 im Wörterbuch Koreanisch

Das buddhistische Priestertum ist ein Mönch und ein Gegner der Großen Verwaltungsregion von China, die in der chinesischen Han-Dynastie den Buddhismus zuerst nach China eingeführt hat. Da Huhans Vorschlag in den Buddhismus eintreten wollte, Er kam zusammen mit Kasae Mao nach Luoyang und blieb im Hakuba Tempel. In der Zwischenzeit werde ich mein Bestes versuchen, um 5 Stücke wie "Vierzig Jahre des Glücks" und "Buddhistische Tradition" zu machen Die heiligen Schriften wurden ins Koreanische übersetzt.

축법란 중국 후한(後漢)시대에 처음으로 중국에 불교를 전한 대월지국(大月氏國)의 승려이자 역경가(譯經家)이다. 후한의 명제(明帝)가 불교가 들어오기를 희망하였기 때문에, 67년 가섭마등(迦葉摩騰)과 함께 뤄양[洛陽]으로 와서 백마사(白馬寺)에 머물며 포교에 힘쓰는 한편, 《사십이장경(四十二章經)》 《불본행집경(佛本行集經)》 등 5부의 경전을 한역(漢譯)하였다.

ÜBERSETZUNG VON 축법란

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10 BÜCHER, DIE MIT «축법란» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 축법란 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 축법란 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

조선 지식인의 서가를 탐하다

우여곡절 끝에 그들 이 월지국月支國에 도착했을 때, 우연히 가섭마등 伽葉摩騰과 축법란竺法蘭이라는 두 명의 스님을 만난다. 이 꿈을 이해하지 못하고 머리만 갸우뚱거릴 때, 부의傅毅가 말했다. “천축국에 불타라고 하는 신 인神人이 있다는 말을 ...

김풍기, 2009

실크로드 사전:

정수일. 진(晉) 무제(武帝) 때 장안에 불사를 지어 20년간설 법에 진력하였다. 그는 '둔황보살'이라고 불렸을 정 도로 불법에 돈독하였다. 축법란 竺法蘭 중국에 처음으로 불교를 전래한 전설의 서역 승려.『위서(魏書)』「석노지(釋老志)」에 의하면 후한의 ...

정수일, 2013

海東高僧傳: 현대적풀이와주석 - 125페이지

然按翟 손 病傳云,得休曆 포 祭天 쇼 A ,則像設似先入於沙漠矣.又前漢哀帝時,秦景使月氏&諾國,來傳浮曆經敎.乃知前漢 그 削'行,六 수 三年而後,閨帝方感夢 쇼 A 耳. ( 292 c 직역 ] 후한 의 영평 13 년 歸( 70 ) . 마등 r 과 축법란 38 ' 이 한나라 조정 에 ...

覺訓 (釋), 1991

홍명집 - 124페이지

한무제 가 연못 바닥 에서 검은 재 를 얻어 이것이 무엇 이냐고 동방삭 에게 물으니 , 그는 서역 사람 에게 물어봐야 할 것이라고 답하 「 열 선전 列仙傳」 에서 74 인 였는데 , 나중에 축법란 이 와서 이 말 을 듣고 " 세계 가 파괴 될 때 큰 겁화 가 세 124.

僧祐 (Shih), ‎계환, 2008

한국 의 불상 조각 - 181페이지

불조 통기 <佛祖統紀)」 에 보면 후한 <彼>郎 명제 (明帝) 10 년 ( 67 ) 에 %蔡惟) 둥 이 중천 축 <中天 3 ) 대 월지국 (大月氏國) 에서 가섭 미 -健 9 葉摩騰) 과 축법란 (笠> 송 蘭) 을 만나 불 의상 (佛(衛救) 과 법본 %本) 불경 60 만언 (萬言) 을 백 마에 싣고 ...

문명대, 2003

국역성호사설: -10. 經史門 - 94페이지

3) 4) 제가 서역 <西域) 의 호승 <胡僧) 축법란 < 브 法蘭) 에게 물어 겁 화동 <幼火洞) 올 s] 태웠다 . " 는 말이 있고 , 한 나라 명제 가 금인 (金) , ) 을 꿈꾸고 부 의 (傳載) 에 게 물으니 대답 하기 를 ' 서역 의 귀신 은 그 이름 을 부처 라 하옵 는데 , 폐하 께 ...

李[Ik], ‎민족문화추진회, 1977

야사로보는삼국의역사: 고구려· 백제편 - 61페이지

백마 가 불경 · 불상 을 싣고 와서 죽은 것을 인연 이라 하여 죽은 자리 에 백마 사 白馬寺 를 짓고 가섭 마 등 과 축법란 에게 불경 을 번역 하도록 했다 . 이때 부터 불교 의 경전 이 식자 에게 알려 지기 시작 했고 계속 하여 월지 국 月氏國 에서 지루 가 참 支 ...

최범서, 2006

불교교단사: 서경보법왕원저 ; 한정섭법사윤문 - 136페이지

제 2 부 중국 불교 교단 사 서장 <序章) 중국 불교 의 기원 인도 불교 가 중국 에 전래 된 기원 을 후한 의 명제 영평 10 년 ( 서력 767 년 ) 에 중인 도 승려 인 가섭 마 등 (迦葉摩騰) 과 축법란 (笠法蘭) 이 42 장경 (四 그 章經) 을 가지고 낙양 (漢 n ) 에 온 ...

서경보, ‎한정섭, 1995

한국현대불교운동사: 정토, 대승편 - 2권 - 304페이지

사십 이 장경 에 대해 일반적 으로 통용 되는 설화 는 축법란 과 가섭 마 등 이 그 경전 을 들고 와 번역 하였다고 하는 것이다 . 그리고 최초 의 역경 가인 축법란 과 가섭 마 등 이 황제 가 세워 준 백마사 에서 역경 에 종사 였다고 하 는 것은 중국 불교 ...

실천불교전국승가회, 1996

역대고승비문:신라편(반양장): - 401페이지

雖路] 277 추우 [無限] 130 추월 최봉 L+ 시 催終. ] 270 추 -t- 차 [ ,obi( 7- ] 273 추야 월 [秋% < 체 ] 131 축건 [ ' /乾] 117 축 담유 [ ' t . aM 삐 131. 144 축록 지원 [逐鹿%原] 255 축법란 [ s .法龜' ] 321 축법란 전 [ Y 法蘭傳] 273 춘계 화 [ 6 谿花] 131 춘추 ...

李智冠, ‎이지관, 1994

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «축법란» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 축법란 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

"토굴·암자 얕보지 마세요"…절에 숨은 재미난 얘기들

사(寺)란 말은 인도 승려였던 가섭마등, 축법란이 후한 명제 때인 기원후 67년 수도 낙양에서 머물던 일종의 영빈관 '홍로시'에서 나왔다. 홍로시의 '寺' 자는 관청 시, ... «연합뉴스, Sep 14»

[블로그] 하남성 낙양 기행

그들은 대월씨국(大月氏國: 지금의 아프가니스탄 일대)에서 천축의 고승, 가섭마등(迦葉摩騰)과 축법란(竺法蘭)을 만나 불경과 불상을 얻을 수 있었다. 영평 10년(67) ... «한겨레, Dez 08»