Bedeutung von "돈오점수" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 돈오점수 AUF KOREANISCH

돈	오	점	수
don	o	jeom	su

WAS BEDEUTET 돈오점수 AUF KOREANISCH

Koreanischer Buddhistischer Gedanke

한국의 불교 사상

Dieses Dokument erklärt die Idee des Buddhismus in Korea. Eines der Merkmale des koreanischen Buddhismus ist, dass es Wert auf die Aufdeckung der buddhistischen Persönlichkeit, der buddhistischen Persönlichkeit und der Selbstachtung des Buddhismus legt. Diese besonderen Merkmale sind eine Reihe von buddhistischen Denkens und untrennbare Beziehung zwischen Korea entwickelt als buddhistischer einheimisch in Korea Über einen langen Zeitraum hinweg, da es circa 4. Jahrhundert eingeführt wurde, Buddhismus in Zeit der Drei Reiche. Als Sir vierten Jahrhundert der Buddhismus in Zeit der Drei Reiche zunächst aus China, Goguryeo, in den drei Königreiche von Baekje, Silla Buddhismus ist alles andere als roseoppunman neue Religion lehrt Ursache und Wirkung der guten Linie wird auch als die neue Magie mit einheimischen Gläubigen Schamanismus Schamanismus fusioniert ist, betrachtet übernommen wurden Es war ein religiöser Charakter. Darüber hinaus war es der Charakter des buddhistischen buddhistischen Denkens, der als die spirituelle Säule des Aufbaus des alten Staates diente. Die buddhistische Idee von Silla wurde mit dem buddhistischen Gedanken an die Provinz kombiniert und wurde die Grundlage der Einheit der Drei Königreiche.

본 문서 한국의 불교 사상은, 한국에 전래된 불교에서 전개된 사상을 설명한다. 한국 불교의 특징으로는 호국 불교적 성격 · 통불교적 성격 · 자심을 밝히는 것을 중시한다는 점의 세 가지를 들 수 있다. 이러한 특징적 성격들은 4세기경 삼국 시대에 불교가 전래된 이래 오랜 시간을 흐르면서 불교가 한국에 토착화되면서 전개된 한국의 여러 불교 사상과 불가분의 관계에 있다. 4세기경 삼국 시대에 불교가 최초로 중국을 통해 전래되었을 때, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국에서 불교는 모두 선인선과의 인과를 가르치는 새로운 종교로서뿐만 아니라 새로운 주술로도 여겨져 토속 신앙인 무속 신앙과 융합되어 무속 신앙적인 성격을 가졌다. 또한 고대 국가 건설의 정신적인 기둥의 역할을 하는 호국 불교적 사상의 성격을 띄었다. 신라의 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 삼국 통일의 밑거름이 되었다.

Definition von 돈오점수 im Wörterbuch Koreanisch

Dondo-Laden Vom Buddhismus bis zum Dondo, also bis zur Erleuchtung, muss der allmähliche Schritt der Ausführung folgen.

돈오점수 불교에서 돈오(頓悟), 즉 문득 깨달음에 이르는 경지에 이르기까지에는 반드시 점진적 수행단계가 따른다는 말.

ÜBERSETZUNG VON 돈오점수

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10 BÜCHER, DIE MIT «돈오점수» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 돈오점수 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 돈오점수 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

돈오돈수 돈오점수

한국 선불교의 쟁점인 돈오돈수 돈오점수논쟁을 주 제로 한 작품.

백금남, 1995

한국사(중급대비 기본서) - 108페이지

지눌 은 명리 에 집착 하는 당시 불교계 의 타락 종파 천태종 조계종 고려 중기 01 세기 ) 고려 후기 02 세기 ) 발전 시기 의천 지눌 창시자 문벌 귀족 무신 정권 후원 세력 주장 교관 겸수 돈오점수 · 정혜 쌍수 교종 ( 화엄종 ) 의 입장 에서 선종 통합 선종 을 ...

고종훈, 2012

사람의 길

김택근, 도법. 신비를 조장 말라 불교에경經이 그리도 많은 것은 대화를 중시했기 때문이다. 불자들은 끊임없 이 묻고 답했다. 그런데 작금의 한국 불교에서는 대화가 사라졌다. 대화가 없으 면 독단이 자란다. 권위의 서슬이 퍼져나간다. 돈오점수頓悟漸 ...

김택근, ‎도법, 2014

동아시아불교와화엄사상 - 82페이지

화엄경 소 , 를 비롯한 징관 의 어떤 저작 에도 돈오점수 의 명확한 주장 은 보이지 않는다 . 예 를 들면 징관 은 r 보현 행원품 소 」 현담 「 변수 증 천심 (辨修證淺>騎, 에서 ' 수증 ' (修渴 의 돈 · 점 을 논할 때 돈오점수 , 점수 돈오 , 점수 점외 돈오돈수 등 몇 ...

조윤호, 2003

옛거울을부수고오너라: 禪門正路 - 354페이지

결사 문 」 과 「 수심결 」 을 지은 때에는 선교 (祠敵) 를 혼동 하여 교가 의 돈오점수 를 달마 선종 이라고 주장 하다가 , 혜해 (慧解) 가 증고 <增高) 함에 따라 만년 에는 앞 의 잘못 을 성오 <慢悟) 51 하여 선종 은 경절 q 규 徑裁門) 임 을 선설 <宣說) 한 ...

성철선사, 2006

한국 불교학 의 현대적 모색 - 194페이지

달마 정전 (達磨 도 傳) 이라고 주장 하다가 ,「 절요 」 에 와서 는 하택 · 규봉 은 지해 종도 (知解宗徒) 로서 조계 적통 (齊溪鑛統) 이 아님 과 동시에 그의 사상 인 돈오점수 는 의 언생 해 (依言/ P 解) 하는 교 가요 , 이언 망해 (離汚忘解) 하는 선문 이 아님 을 ...

목정배, 2000

우리역사의수수께끼: 우리역사를바꿀또다른30가지오해와진실

그 러나 지눌 의 돈오점수 설 에 대한 성철 의 비판 은 다소 과도한 면 이 있다 . 성철 은 지눌 의 돈오 를 지해 , 곧 거짓 깨침 이라고 비판 했다 . 즉 거짓 깨 침 을 궁극적 깨침 으로 위장 하고 있다는 비판 이 다 . 그러나 지눌 은 돈오 점수 의 돈오 를 궁극적 ...

이덕일, ‎이희근, 1999

큰별쌤 최태성의 중급 수능 한국사 (구석기~조선전기) - 250페이지

호족 문벌귀족 무신 권문세족↔신진사대부 불 교 훈요 10조 연등회·팔관회 의천: 천태종, 교관겸수 교종 (교종중심의 선종통합) ·지눌 ·조계종 선종 ·정혜쌍수, 돈오점수 (선종 중심의 교종 통합) 제자 ·수선사 결사 ↕ 백련 결사(요세, 교종) ·혜심: 유불일치 ...

최태성, 2015

고종훈 한국사 고급편 (2013개정판) - 125페이지

순천 송광사 를 중심 으로 전 종파 천태종 조계종 고려 중기 ( 11 세기 ) 고려 후기 ( 12 세기 ) 발전 시기 의천 지눌 창시자 후원 세력 문벌 귀족 무신 정권 주장 교관 겸수 , 내외 겸전 돈오점수 · 정혜 쌍수 교종 ( 화엄종 ) 의 입장 에서 선종 통합 선종 을 ...

고종훈, 2013

한국현대불교운동사: 정토, 대승편 - 288페이지

또는 깨달음 을 역 사의 차원 에 연장 한 것이 ' 돈오점수 살 의 본질 인 것이 다 . ' 지혜 와 자비 ' 의 이론 은 ' 돈오점수 살 보다는 ' 보디 와 사트 바 의 채널 에 맞추어야 적합 하다고 생각 된다 . 다음엔 이상 과 같이 많은 문제점 을 내포 하고 있는 ' 돈오점수 ...

실천불교전국승가회, 1996

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «돈오점수» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 돈오점수 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

새로 나온 책

... 박지원과 정약용을 우리 철학사의 라이벌로 꼽으며 비교해서 설명한다. 돈점논쟁(돈오돈수와 돈오점수 논쟁)과 사칠논쟁(사단칠정 논쟁) 등 주요 논쟁도 분석한다. «시사IN, Okt 15»

동양의 영기문·보주 '예수의 부활'에도 숨겨져 있었다

인생과 학문을 닦는 과정은 단계를 밟아 일시에 깨닫는 점수돈오(漸修頓悟), 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌와 습기를 차차 소멸시켜 가는 돈오점수(頓悟漸修)의 과정을 ... «서울신문, Okt 15»

백학기 문단데뷔 35년 삶의 집대성

이처럼 시화(詩化)해 우리 삶은 근원적 표상의 세계를, 돈오점수(頓悟漸修)기법으로 먼 산 위에서 조망하듯 나타내고 있다. 그는 “심우도를 젊은 날부터 보고 알고 ... «전북중앙신문, Okt 15»

스티브 잡스 때문에 괴로운 분 보셔요

문제는 충심(衷心)을 획득하는 게 돈오점수(頓悟漸修)와 비슷하다는 점이다. 생사를 판가름하는 일인데도 진실로 깨닫기가 힘들다. 고객과 달리 업(業) 그리고 융합과 ... «ZD넷 코리아, Sep 15»

"'명추회요' 발간…성철스님과의 약속 23년 만에 지켜"

스님은 "'선문정로' 출간으로 한국불교학계에 몰아친 '돈점 논쟁'이 아직도 성철 스님의 폭넓은 선교 불교관을 살피지도 못한 채 '보조국사의 돈오점수(頓悟漸修: ... «연합뉴스, Jul 15»

말이 하늘을 날다!…'창조의 탄생' 출간

깨달음이 과연 돈오점수(頓悟漸修)인가, 아니면 돈오돈수(頓悟頓修)인가라는 갑론을박이었다. 선불교의 핵심인 '깨달음과 닦음'을 놓고 '깨달은 뒤에도 꾸준히 닦아야 ... «연합뉴스, Jun 15»

"밥 먹을때는 전화 좀 내려놔"가족 외식의 불청객 '휴대폰'

불가에서는 돈오돈수니 돈오점수니 하는 말이 있다고 하지. 그건 공부를 많이 한 스님들에겐 맞는 말인지 모르겠으나 우리 같은 사람에겐 '점오점수'다. 끝없이 깨닫고 ... «중앙일보, Jun 15»

현대사회에서 전생이 더 중요해진 이유

해탈에 관해서 돈오점수냐 돈오돈수냐 하는 논쟁이 있습니다. 전생 상담하며 느낀 건, 돈오점수에 더 많은 의미가 있는 것 같아요. 한 시절에 대오각성을 하더라도, ... «예스24 채널예스, Apr 15»

열반 22주기… 다시 만나는 성철 스님 사자후

박 교수는 "성철사상의 핵심은 돈오돈수(頓悟頓修)설에 있다고 말해도 좋을 것"이라면서 다만 지눌의 돈오점수(頓悟漸修)설과 달리 돈오돈수설은 제대로 이해되지 ... «부산일보, Apr 15»

[3] 하늘과 통하는 문을 지나 天地人을 품은 삼족오를 만나다

... 문화공원'의 모든 무생물과 생물들은 오직 인간의 깨달음을 위해 정밀하게 설계, 배치되고, 그 위에 신령스런 깨달음의 에너지가 내려와 있기에 돈오점수(頓悟漸修, ... «코리안스피릿, Mär 15»