Bedeutung von "화락천" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 화락천 AUF KOREANISCH

화	락	천
hwa	lag	cheon

WAS BEDEUTET 화락천 AUF KOREANISCH

Eine blüte

육욕천

6 六欲 (六欲 天) ist ein Element der folgenden Klassifikation, Gruppe oder System. ▪ In der Kosmologie des Buddhismus gehört sie zur buddhistischen Ordnung unter den drei Systemen des Badens, Färbens und Farbloses. ▪ In der Kosmologie des Buddhismus gehört es zum Ausbruch unter den fünf Wölfen von fünf Arten des buddhistischen Buddhismus, des Buddhismus der buddhistischen Ordnung, ▪ In der Kosmologie des Buddhismus gehört sie zum himmlischen Weg unter den 6. Graden der Hölle des Buddhismus, des buddhistischen Buddhismus, des Buddhismus, des Buddhismus, der Hölle, der Aggression, der Glückwünsche, der Asura, der Menschlichkeit und des himmlischen Weges. In der Kosmologie des Buddhismus gehört sie zur Göttin der ersten Trauung, die die erste Trauung unter den sieben Trauungen ist, die die Lehre seit dem frühen Buddhismus ist. ▪ In der Kosmologie des Buddhismus, unter den 25 buddhistischen Lehren des Buddhismus, der 9. bis 14. Menschheit ...

6욕천(六欲天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. ▪ 불교의 우주론에서, 욕계 · 색계 · 무색계의 3계(三界) 가운데 욕계에 속한다. ▪ 불교의 우주론에서, 부파불교의 설일체유부와 상좌부불교 등의 지옥취 · 아귀취 · 방생취 · 인취 · 천취의 5취(五趣) 가운데 천취에 속한다. ▪ 불교의 우주론에서, 부파불교의 독자부와 대승불교 등의 지옥도 · 아귀도 · 축생도 · 아수라도 · 인간도 · 천상도의 6도(六道) 가운데 천상도에 속한다. ▪ 불교의 우주론에서, 초기불교 이래의 교의인 7식주(七識住) 가운데 제1식주(第一識)인 신이상이식주(身異想異識住)에 속한다. ▪ 불교의 우주론에서, 대승불교의 교의인 25유(二十五有) 가운데 제9유부터 제14유인...

Definition von 화락천 im Wörterbuch Koreanisch

Hwacheon In der buddhistischen Weltanschauung ist der fünfte Himmel der sechs Himmel, der zu den drei Himmelsfeldern gehört, der Himmel.

화락천 불교 세계관에서 하늘을 구성하는 삼계 중 욕계(欲界)에 속하는 육천(六天) 중에서 다섯번째 하늘.

ÜBERSETZUNG VON 화락천

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10 BÜCHER, DIE MIT «화락천» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 화락천 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 화락천 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

능엄경(대승기신론을 통해본):

이 화락천은 낙변화천 (樂變化天) , 화자재천 (化自在天) 등으로 불러지기도 하며, 문자 그대로 스스로 즐거움을 질적으 로 변화시켜 즐기고 모든 것을 즐겁게 해주기 위한 도구 등이 스스로 제작되고, 오욕락을 이룰수 있게 한다고 해서 붙여진 복력과 ...

전종식, 2013

통일불교성전 - 328페이지

인간 의 8 백년 은 화락천 의 1 주야 다 . 이 30 주 야 를 한 달로 하고 열두 달 을 한 해로 한 8 천년 이 화락천 의 수명 이다 . 부인 이여 , 만일 큰 종족 의 남자 나 여자 가 이 팔지 재 를 가지면 몸 이 무너 지고 목 숨 이 끝난 뒤에는 저 화락천 에 난다 .

통일불교성전편찬위원회, 1992

달의 제단:

이생의 삶은 길어야 백 년 을 넘기지 못하지만 지옥에서의 생은 수명이 팔천 세에 이 를 때까지 계속되는데, 이곳의 하루는 화락천 和樂天 의 팔천 년이고 화락천의 하루는 인간계의 함이나 투도함을 끝도 팔백 년이니 가히 무릇 몸을 정결히 가지고 남에 ...

심윤경, 2014

만화로보는불교이야기 - 1권 - 72페이지

회으 야마천 위에는 도솔천 과 화락천 , 타화 자재천 이 있는데 이 셋 을 앞 의 셋 과 합쳐서 욕계 육천 ( i 吹界六天) 이라 한다 . 무 alpl 4 전 도 2 무 all 계 ( a 色界) 씩개 m 진 색게 (急 좌 ) 티 화지 XII 전 화락 전 도 龜 전 전호 [ 문 허공 의 SIll 신 아 막전 삼 ...

김정빈, ‎최병용, 1996

大寶積經 - 3권 - 436페이지

17) 화락천 수 기품 (化樂天授記品) 그때 화락 천왕 ( fb 醜 낮 CI ) 을 우두머리 로 한 그의 권속 칠억 화락천 의 % 늘 들은 모든 아수라 와 가루라 와 내지 모든 도솔천 하늘 들이 여래 께 공양 하는 것을 보고 또 수기 하시는 것을 듣고 는 뢸 듯이 기뻐 하며 ...

송성수, ‎이종익, 1994

원시불교 원전의 이해(불광불학총서 11) - 173페이지

33 천은 야마 ( Yarna 천 에 야마천 은 도솔천 에 도솔천 은 화락천 ( fE 樂天) 에 , 화락천 은 타화 자재천 (他化自/ 1 서 C ) 에 , 타화 자재천 은 범세 ( 낫 It ) 에 , 범 세는 대범 (大完) 에 의존 한다 . 대범 은 인욕 ( r ,辱) 과 온량 (溫良) 함에 의존 한다 .

최봉수, 1993

역주법화경언해 - 263페이지

야마천 , 도솔 천 , 화락천 , 타화 자재천 이니 , 제석 은 곧 도리천 주인 이고 , 화락천 주의 이름 은 자재 이고 , 타 화천 주의 이름 은 대자재이 다 . 야마 와 도솔 을 말하지 아 니함 은 위와 아래 를 들어 중 간 을 포함 시킨 < 포함한 ) 것이 다 . 색계 는 4 선 18 ...

김영배, ‎세종대왕기념사업회, 2000

梵網經述記: 菩薩戒本疏. 梵網經古迹記 - 44페이지

화락천 이란 새로 번역 한 논 에서 말하되 " 낙 변화 천 ( yrn·lh 天 이 다 낙 (樂) 이란 욕락 이다 " 라고 雙 고 ,「 순정 리론 」 에 " 제 5 의 낙 변화 천 이다 . 그 곳 에서는 낙 을 5 욕 의 경계 로 변화 시켜 그 안에서 욕락 을 받는다 " 라고 말했다 . 십 선정 이란 ...

勝莊, ‎목정배, ‎義寂 (Sŏk.), 1994

화엄경 백일법문 - 274페이지

위쪽 에 화락천 oh 樂天) 과 타 화천 (他/ hx ) 은 방일 을 즐기는 연고 이며 . 또 위 쪽 의 천계 의 색계 (色浮) 와 무색계 (無色浮) 는 이 조용히 즐기는 마음 이 많고 , 이하 LL < / / r ) 에 야마천 (夜華天) 과 도리천 ( · l · / ) + l ]天) 은 즐거움 에 착한 곳 이라 .

長山, ‎장산편, 1999

화엄경 개요: - 249페이지

타 화천 에 올라서 십지 법문 을 설함 ' 은 화락천 을 건너 뛰어 육욕천 의 끝에 도달 함 을 밝힌 것이니 십지 에서 자재 하게 화락천 을 뛰어 넘어 욕계 의 정상 에 도달 하고 는 번뇌 마를 교화 하여 욕망 이 다한 곳에 도달 함 을 나타냈다 . [ 색계 천 ] 제 3 선 ...

玄碩, ‎智嚴, 2002

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «화락천» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 화락천 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

수도자의 성, 끌리되 굴복 않는 유혹

또 화락천에서는 서로 웃기만 해도 되고, 타화자재천에서는 서로 눈만 마주쳐도 성욕이 해결된다고 한다. 결국 욕망이 적을수록 하늘은 가깝고, 욕망이 적어질수록 더 ... «한겨레, Nov 09»