Bedeutung von "일생보처" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 일생보처 AUF KOREANISCH

일	생	보	처
il	saeng	bo	cheo

WAS BEDEUTET 일생보처 AUF KOREANISCH

Konform

등각

Konforme im Buddhismus (等 覺, Sanskrit: saṃbodh, saṃbuddha, samyak-sambodhi, abhisaṃbodha, abhisaṃbudhya, Englisch: gleich Erleuchtung, einer, der gleich Erleuchtung erlangt hat) hat in drei der folgenden Mittel verwendet worden. ▪ Jeden ▪ Besuch Öffnung konnte ein Winkel sofort aufgerufen wird, bevor die Hierarchie ▪ Apertur des Status der Hierarchie isometrischen vor jedem der beiden oben genannten Schritten (等 覺 位) bezeichnet, und die „Pflege Youngnak Hauptgeschäftsumgebung“ in dem Papier Massiv eine isometrische Drauf (無垢 地) isometrisch. Konforme darüber ist Begleiter zu einem konformen Stoffwechsel (等 覺 大 士) erreicht ist, ob fest oder isometrische sucht nach als (等 覺 菩薩). Ambassador (大 士) ist ein Sanskrit Maha mahasal (摩訶 薩) eine Übersetzung der Transat bar (Mahasattva) oder andere mahasal (摩訶 薩 埵), auch bekannt als, und oft verwendet, die gemeinsam den Buddha und Bodhisattvas zu verstehen, und zeigt nur das Bodhisattva es sollte auch verwendet werden. Alle leben (薩) Ambassador (大 士) vier (士) des Bodhisattva (菩薩) · mahasal (摩訶 薩) ist eine Übersetzung des Sanskrit Satkar Bars (Sattva), es bedeutet auch, oder Wiedergeburt.

불교에서 등각(等覺, 산스크리트어: saṃbodh, saṃbuddha, samyak-saṃbodhi,abhisaṃbodha, abhisaṃbudhya,영어: equal enlightenment, one who has attained equal enlightenment)은 다음의 세 가지 뜻으로 사용되고 있다. ▪ 구경각 ▪ 구경각 직전의 계위 ▪ 구경각 두 단계 전의 계위 등각의 지위를 등각위(等覺位)라 하고, 《보살영락본업경》에서는 등각위를 무구지(無垢地)라 부르고 있다. 등각위 즉 무구지에 도달한 수행자를 등각대사(等覺大士) 또는 등각보살(等覺菩薩)이라 한다. 대사(大士)는 산스크리트어 마하사트바(mahāsattva)의 번역어로 마하살(摩訶薩) 또는 마하살타(摩訶薩埵)라고도 하며, 부처와 보살을 통칭하는 뜻으로 사용되기도 하고, 보살만을 가리키는 뜻으로 사용되기도 한다. 대사(大士)의 사(士)와 보살(菩薩) · 마하살(摩訶薩)의 살(薩)은 모두 산스크리트어 사트바(sattva)의 번역어로, 유정 또는 중생을 뜻한다.

Definition von 일생보처 im Wörterbuch Koreanisch

Die höchste Position des Bodhisattva Bodhisattva, die höchste Position des Bodhisattva, der nach diesem Leben den Status von Buddha erreichen kann

일생보처 보살 최고의 경지로, 이번 일생만 마치면 부처의 지위에 오를 수 있는 보살의 가장 높은 지위

ÜBERSETZUNG VON 일생보처

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???? ???? - 145페이지

... 들은 모두 불퇴전의 경지를 성취하여 모두 불퇴전의 경지를 성취하여 모두 불퇴전의 경지를 성취하여 모두 불퇴전의 경지를 성취하여 일생보처에 이르는 이들이 많은데 일생보처에 이르는 이들이 많은데 일생보처에 이르는 이들이 많은데 일생보처 ...

Bruce W. Park, 2008

보살사상 성립사연구(불광불학총서 10) - 229페이지

라 ) -生補處菩禮" 일생 보처 보살 은 도솔천 에서 죽어서 이 세상에 와서 태어난다 . 이 보살 은 6 바라밀 을 잃지 않으며 , 태어나 는 곳 마다 일체 의 다라니 문과 모든 삼매 문 이 빨리 앞에 나타나게 된다 " 123 ) 고 하여 , 수행 이 완성되 어 다음 生 에 하계 ...

李鳳順, 1998

통일불교성전 - 584페이지

을 다듬는 것과 같 으며 , 불퇴전 심은 만든 재목 으로 수레 를 맞추는 것과 같 괴 일생 보처 심은 수레 가 되어 굴러 가는 것과 같다 . 초발심 은 달 이 처음 떠오르는 것과 같괴 행 도심 은 초닷새 달 과 같 으며 , 불퇴전 심은 초열 홀 달 과 같괴 일생 보처 ...

통일불교성전편찬위원회, 1992

불교경전 - 307페이지

네 가지 마음 이란 T 초발심 (初發心: 처음 으로 내는 마음 ) tx , 행 도심 (行道心: 공부 하는 마음 )卷 불퇴전 심 ( 조 退轉心: 물러서지 않는 마음 ) (1 일생 보처 ( -生補處: 이번 일생 만 수도 하면 후생 에는 성 불 한다는 마음 ) 이다 . 쵸 발심 은 행 도심 의 ...

불교경전편찬위원회, 1987

大寶積經 - 5권 - 279페이지

만일 일생 보처 보살 이 있을 것 같으면 저는 마땅히 아들 이 되겠나 이다 " 고 하였 느 니라 . 구이 (翟夷) 는 본래 연등 부처님 [然燈佛] 때에 말하기 를 원 컨데 " 지금 으로부터 이 범지 ( ] ALJ 를 위 하겠으며 일생 보처 에 이르기 까지 언제나 저의 남편 이 ...

송성수, ‎이종익, 1994

정토불교의세계 - 69페이지

그러나 일생 보처 의 내용 을 생각해 보면 위 의 해석 이 더 타당 할 것 같다 . 보살 의 수행 단계 에는 십지 가 있다 . 초지 (初地) 에서 점차 나아가 십지 의 수행 을 마치면 내생 에 ' 는 반드시 부처 가 되는 일생 보처 의 경지 에 이른다 . 그러나 이 열 단계 의 ...

장휘옥, 1996

불경 전래 설화 의 소설적 변모 양상: 변문집 "석가 여래 십지 수행기" 연구

그때 선헤 보살 은 공과 행 이 가득차 서 자리 는 십지 에 올 致 고 일생 보처 에 있으면서 일체 종 지에 가까웠 는데 도솔천 에 나서 이름 이 성선 백 이었다 . 216 ) 이처럼 還,去,化 로 종결 되는 서사 는 주인공 이 현세 에서 삶 을 다하여 다 른 세상 으로 ...

박병동, 2003

解深密經疏 - 1권 - 130페이지

또 「 해절 경 」 등에 ' 관음 · 문수 를 일생 보처 라 하며 , 스스로 성스러운 가르침 이 있어 서 오직 사람 의 몸 을 최후 생 이라 한다 ' 라고 한 것과 같고 , 또 「 유가 론른 제 48 권 에 ' 최 후생 이란 모든 보살 들이 이 생 (生) 에서 등각 (等覺) 의 아뇩 다라 삼먁 ...

원측, ‎월운 (Sok.), 1994

핵심을엮은화엄경 - 161페이지

55) 일생 보처 ( - · .浦處) : 한번 의 생이 - 9 만 지나면 불위 o · % ] f / . ) 에 오를 보살 로 , 보 살의 최고위 인 등각 ( <覺) 이다 . 특히 미륵 보살 을 일생 보처 보살 이라고 부른 다 . 56) 건달바 (乾闢協, gandharva) : 식향 ( i - < % ) · 심향 ( db ) · 심 향행 ( · : J ...

대안스님, 2001

新羅佛教 의 再照明 - 47페이지

미륵 의 점토 라고 하는 것은 요 . 미륵불 은 부처님 의 일생 보처 거든요 . 일생 보처 라고 하는 말 은 부처님 이 이 사바 세계 에 중생 을 교화 하려 나오신 것처럼 다음 세대 에는 자기 의 해야할 역할 을 미륵불 에게 일임 하는 것읗 일생 보처 라고 합니다 .

慶州市 (Korea), ‎新羅文化宣揚會, 1993