Bedeutung von "정토문" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 정토문 AUF KOREANISCH

정	토	문
jeong	to	mun

WAS BEDEUTET 정토문 AUF KOREANISCH

Jungtok-Brücke

정토교

Jodo-kyo wird manchmal als die Jodo-Sekte des Buddhismus bezeichnet. Jodo-kyo ist eine Sekte, die an die Errettung des Amitabha-Buddhismus glaubt und dass sie nach der Herrschaft des Buddhas Erleuchtung erlangt. Auf der Grundlage des sogenannten "reinen Landes der drei Königreiche" des "Großen Buddhas" des "Großen Barmherzigen Gong", "Die buddhistischen Mysterien" und "Amitabha" entwickelte sich Jodo-kyo durch buddhistischen Gedanken wie Wasser und Cecchin. Im chinesischen Buddhismus wurde Jodo-kyo von der Tang-Dynastie-Periode von den nord- und südkoreanischen Dynastien bis zur Tang-Dynastie befürwortet. Im koreanischen Buddhismus war Jungtokyo im Silla - Königreich während der interkoreanischen Zeit weit verbreitet. Es ist der einfachste Weg für jedermann zu sagen: "Ich will dorthin gehen, weil es nur eine Seite von Jodo-kyo gibt, und ich muss nach Jodo-kyo gehen" Dies ist eine gültige buddhistische Praxis in der wirklichen Gesellschaft.

정토교는 정토종 또는 정토문으로 불리기도 한다. 정토교는 아미타불의 구원을 믿고, 염불을 외어 서방극락정토에 왕생하여 깨달음을 얻는다고 설하는 종파이다. 정토교는 《대무량수경》 · 《관무량수경》 · 《아미타경》의 이른바 《정토3부경》에 바탕을 두고 인도 불교에서 용수 · 세친 등의 사상적 조직화를 거쳐, 중국 불교에 이르러 발달하였다. 중국 불교에서 정토교는 남북조 시대부터 당나라 시대의 담란 · 도작 · 선도 등에 의해 주창되었다. 한국 불교에서 정토교는 남북국 시대 신라에 유행하였는데 원효가 주창하였다. 도작은 "지금이 말법시대로다. 바야흐로 오탁악세에 이르렀으니 오직 정토교 일문만이 있어 들어가야 할 길이로다"라고 설파하고 구칭염불 또는 창명염불이라는 누구나 할 수 있는 쉬운 방법이야말로 말법시대에 어울리며 이 방법만이 현실사회에서 유효한 불교적 실천이라고 주장하였다.

Definition von 정토문 im Wörterbuch Koreanisch

Ein Eunuch Einer der beiden Wege vom Buddhismus zum Buddhismus besteht darin, sich auf andere Glaubensrichtungen zu verlassen.

정토문 불교에서 말하는 성불(成佛)에 이르는 두 가지 길 중에 타력신앙(他力信仰)에 의존하는 방법.

ÜBERSETZUNG VON 정토문

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10 BÜCHER, DIE MIT «정토문» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 정토문 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 정토문 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 343페이지

이와 같이 도작 에게는 강한 말법 의식 이 있었으며 , 말법 중생 이 왕생 하는 길 은 《 관무량수경 》 하품 하생 의 교설 에 있다고 믿고 , 난행도 (羅行道) 와 이행 도 (行道) 대신 에 성도 문 (聖道門) 과 정토문 (土門) 으로 수행 체계 를 세웠다 . 성도 문 은 ...

김수아, 2014

동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)

불교의 분류: 성도문聖道門과 정토문淨土門 먼저 엔료는 불교전체의 분류로서 대소이승·점돈이교·일승삼 승·현교밀교·성도정토聖道淨土 등이 있다고 하고, 그 중 정토교의 교판인 성도문과 정토문의 분류를 거론한다. 그리고 성도문을 자력 난행, ...

런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, ‎도요(東洋)대학 동양학연구소, ‎금강대학교 불교문화연구소, 2015

韓國佛教淨土宗: 법맥 과 정토 사상 - 20페이지

말법 시대 는 앞서 말한 경전 처럼 대 집월 장경 에 이르기 를 성도 문과 정토문 시대 가 있다 . 성도 문 시대 는 정법 , 상법 시대 다 . · 현재 는 정토문 시대 정토문 은 정토교 사상 으로 대승 보살 행위 시대 다 .「 법화 경 」 에 이르기 를 인연 에 의해 물질 ...

지산대종사, ‎회암, 2001

儒教・中國思想辭典 - 211페이지

(4) 영향 이 지대 했던 교판 에는 중국 정토종 의 도작 (道學) 이 석존 의 가르침 을 성도 문 (聖道門) 되과 정토문 (宇土門) 의 2 문 으로 나눈 것이 있다 . 도작 은 자력 (自力) 의 행 (行) 에 힘 쓰고 , 이 세상 에서 깨달음 을 열어 가는 것을 지향 하 는 성자 ...

金勝東, 2003

禮念彌陀道場懺法 - 115페이지

그 다음 으로 업연 (業緣) 때문에 본심 을 빼앗겨 이 정토문 에 전심 으로 지향 할 수 없는 사람 도 이 정토 에 뜻 을 둔 사람 은 뜻 을 두는 순간 부터 악연 을 반성 하여 선연 을 증장 시킬 수 있다 . 악연 을 반성 하여 중지 하지 않으면 마침내 는 반드시 그 악 ...

김월운, ‎변각성, 1994

風流道 와 한국 의 종교 사상 - 85페이지

무 착의 「 섭 대대 론 」 이나 세친 의 「 유식 30 송 」 등 을 연구 한 법상종 , r 법화경 」 을 소의 경전 으로 한 천태 법화종 ,「 화엄경 」 올 소 의경 전 으로 한 화엄종 등 이 그 전형적인 것이다 . - 또 하나 는 정토문 (淨土門) 이다 . 인간 능력 의 한계 를 깨닫고 ...

柳東植, 1997

서사무가바리공주연구 - 236페이지

나도 저 숭보 내주 나도 극락 보내 주 야단 났고 도 변사 나서 또 한 번 굴러 동쪽 을 바라 보니 동 에 문 이요 남쪽 을 바라 보니 남 에 문 이요 서쪽 을 바라 보니 서 의문 이요 북쪽 은 북 에 문 이요 중앙 을 바라 보니 정토문 이 로구려 정토문 당도 하니 197 ...

홍태한, 1998

한국불교인물사상사(깨달음총서 39) - 247페이지

그리고 보우 는 정토문 도 선적 으로 해석 하여 아미타불 의 서방정 토 를 별개 로 인정 하지 않고 그 정토 자체 를 마음 에서 구할 것을 주장 하고 있었다 . 원래 대표적인 他力佛敎 인 정토문 을 극단적 인 自力佛敎 인 선종 에서 어떻게 받아 들일 것인가 의 ...

불교신문사편, 1990

한국 불교 가사 전집 - 249페이지

... 자 <智慧者) 야 그러 할까 여보 오욕 <五欲) 수락 인 (受樂) J 들 죽는 음식 (飮食) 그만 먹소 섕로 병사 (生老病死) 무서운 불 사면 (四面) 으로 부터 오니 그 가온대 잇지 말고 이 문 <門) 으로 어서 나소 삼계 화택 (三界火' t ) 내닷 기는 정토문 <淨土門) 이 ...

이상보, 1980

속리산 의 민속 과 축제 - 162페이지

... 지헤 자야 도 라볼가 맛 은 좃코 죽는 음식 미련한 놈 먹고 죽지 지혜 자야 그러할가 여보 오욕 수락 인 들 죽는 엄식 그만 먹소 생로병사 무서 운불 사면 으로부터 오니 그가 온대 잇지 말고 이문 으로 어서 나소 삼계 화택 내닷 기는 정토문 이 제일 일세 ...

김영진, ‎임동철, ‎이창식, 1999