Bedeutung von "존양" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 존양 AUF KOREANISCH

존	양
jon	yang

WAS BEDEUTET 존양 AUF KOREANISCH

Definition von 존양 im Wörterbuch Koreanisch

Zenyang Beschreibung: Natürlich entfernen Sie die Kraft auf den Körper, spreizen Sie die Beine in der Schulterbreite, den Arm in Form einer Schere, öffnen Sie die Hände und halten Sie die linken und rechten Arme sanft halten Sie die Arme. Die Augen sind so eng umwickelt, dass die Dinge düster aussehen, konzentrieren ihren Geist auf die Stirn und der Atem atmet so fein, dass sie nicht einmal wissen, dass du atmest. Ziehen Sie natürlich die Kraft auf den Körper, spreizen Sie die Beine in der Schulterbreite, machen Sie den Arm in Form einer Schere, öffnen Sie die Griffe und halten Sie die linken und rechten Unterarme sanft, um die Arme zu halten.

존양 설명 : 자연스럽게 몸에 힘을 빼고 양발을 어깨 넓이로 벌려서며 팔을 가위자형태로 하여 손아귀를 벌려 좌우측 팔뚝을 가볍게 잡아 팔짱을 낀다. 눈은 사물이 희미하게 보일 정도로 지그시 감으며 정신을 미간에 집중시키고 호흡은 본인이 숨을 쉬고 있는지 조차도 모를 정도로 미세한 호흡을 한다. 자연스럽게 몸에 힘을 빼고 양발을 어깨 넓이로 벌려서며 팔을 가위자형태로 하여 손아귀를 벌려 좌우측 팔뚝을 가볍게 잡아 팔짱을 낀다.참고자료문화콘텐츠닷컴 원문보기

ÜBERSETZUNG VON 존양

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10 BÜCHER, DIE MIT «존양» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 존양 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 존양 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

남명조식의철학사상연구 - 180페이지

학 , 의 " 마음 을 보존 하지 않으면 " 의 구절 은 존양 공부 의 뜻 도 있지만 . 존양 공부 라고 해석 할 수 없다고 한다 . 아마도 반드시 ' 마음 을 보존 하지 않으면 ' 한 구절 을 기다린 뒤에 비로 소 존양 의 공부 가 있다고 할 필요 가 엾다 . ' 마음 이 있지 않다 ...

손영식, ‎조남호, ‎서울대학교. 출판부, 2002

한용운수필집 - 175페이지

맹 가의 구 방심 은 선 에 미치지 못할 뿐 아니라 송유 (宋儒) 의 존양 0 두 養) 에도 불급 하는 것이다 . 5. 선 (禪) 과 존양 <存養) 존양 성찰 (存養省察) 은 심성 ( , p 性) 의 체용 (體用) 에 있 어서 선후 의 연쇄 관계 를 가지게 되 느니 , 존양 은 짐성 을 미발 ...

한용운, 1985

국역기측체의 - 2권 - 68페이지

존챵 이란 것은 실리 를 존양 하는 것이고 식견 이란 것도 친리 를 식견 하는 것이라 , 식견 과 존양 이 원래 두 일 이 이피 나 , 사람 의 기국 <器局) 에는 친심 주된 (淺深周偏) 의 차이 가 있어 , 마음 의 공부 나 사물 의 주선 또한 그에 따 라 넉넉 하거나 ...

최한기, ‎민족문화추진회, 1982

조선 초기 관학파 의 유학 사상 - 151페이지

주희 는 때때로 존양 이후 에 성찰 이라는 것을 말하기 도 하지만 " " ' 존양 성찰 공부 에 대한 그의 종지 는 양자 를 선후 나 경중 으로 분석 하는 것이 아니라 상호 보완 적인 것으로 이해 하여 하나 의 공부 로 회 통하는 것이 었 다 . " ' 그래서 그는 존양 ...

김홍경, 1996

퇴계학연구논총 - 1권 - 309페이지

그리고 그 내용 올 우리 는 독서 , 존양 거경 , 성찰 궁리 의 3 절로 대별 하여 고찰 하고자 한다 . 독 서 의 1 절 을 퇴계 는 14 번의 서간 答金惇敍 에서 경 에 관한 설명 과 함께 두 곳 에서 간단히 언급 하고 있으나 주관적인 관점 에서 볼 때 존양 거 경 , 성찰 ...

안병주, ‎경북대학교. 퇴계연구소, ‎박양자, 1997

조선조 유학자 의 중용 읽기 - 188페이지

2 이에 반하여 이황은 이이 가 함양 을 성찰 과 대칭 되 개념 으로 파악 하는 것에 대하여 , 존양 과 성찰 이 대칭 되는 개념 으로 각 각 동 動 과 정 南 의 일로 볼 수 있고 , 함양 은 동정 을 겸하여 말한 것으로 성찰 과 대칭 되는 개념 이 아니라 존양 과 성찰 ...

서경요, 2009

퇴계학연구논총 - 3권 - 235페이지

즉 未發 의 w 의 상태 에서 敬 으로써 존양 하고 e ,發 의 動 의 상태 에서 는 敬 으로 성찰 하는 것이니 敬 은 動靜 에 다 같이 관통 되는 것이라는 것 이다 . 전자 의 내적 敬 과 후자 의 외적 敬. 즉 欄竭 9 ] - 둘이 아니고 하나 라는 것이다 . 그래서 敬 이 서고 ...

退溪學研究論叢刊行委員會, 2000

국역갈암집 - 3권 - 152페이지

는 것은 모두 존양 과 성찰 의 뜻 을 아울러 말한 것으로 , 주자 가 학자 들 에게 제시 할 때 매양 이 말 로써 학문 의 요체 를 삼았 네 . 이는 실로 < < 중용 > > 의 계구 (戒懼) · 근독 (謹獨) 에서 그 단서 가 나온 것으로 , < < 중용 > > 의 조목 들 에서 말한 것이 ...

이현일, ‎박헌순, 1999

韓國教育思想史 - 3권 - 563페이지

존양 은 <存, L 養性> 을 힘 쓰는 것이다 . 즉 마음 을 가다듬어 품성 을 닦는 데 힘써 언제나 선량한 마음 을 가지고 타 又 난 천성 을 대로 기르는 것올 목표 로 하는 것이다 . 마음 L 心 3 을 專- 히 하는 도는 물욕 에서 럿 어나 는 길 이니 ,存· L 養性 은 수양 ...

孫仁銖, 1989

韓國儒敎의再照明 - 22페이지

琴章泰. 의 완성 이 이루어진다 . 나의 속에 있는 한 힘 C 告然之氣) 은 " 곧게 잘 기 르면 친지 에 가득 찰 수 있다 " (以直養而無害, pl ]塞于天地之問) 고 하였고 . 이렇게 기르기 위해서는 의리 와 도덕 이 더불어 있어야 한다 . 그렇다 9 존양 은 성리 (性理) ...

琴章泰, 1982

8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «존양» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 존양 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

음식으로 만나는 한림 이야기

공동체를 먹여살리는 제주음식문화는 소박하고 제철마다 색다른 음식을 재료로 제주인의 검소하고 절약하는 존양정신이 녹아있다. 이번 프로젝트는 내년에도 정기적 ... «미디어제주, Okt 15»

중국 칭화대 엘리트, 왜 유가경전에 주목할까?

나를 지켜낸다는 것'에서 말하는 유가의 수신(수정, 존양, 자성, 정성, 치심, 신독, 주경, 근언, 치성)은 스스로를 돌아보게 합니다. 그러나 현실에서 이를 따른 삶을 추구 ... «예스24 채널예스, Jun 14»

[최효찬의 '서울대 권장도서 100선 읽기'](11)대학·중용-중용 편 | 세종 …

군자가 본래의 선한 마음을 간직하고 본성을 잘 기르도록 살피는 존양성찰(存養省察) 공부의 요체가 담겨 있기 때문이다. 정호, 정이 형제는 중용을 공문의 전수심법 ... «매일경제, Nov 13»

[주목 이책!] 맹자 순자 명언명구 100선,

정의와 이익', '확충', '존양' 등 우리가 통찰을 얻는 데 도움이 될 심오한 말들이 집결돼 있다. '장차 크게 훌륭한 일을 할 수 있는 군주는 반드시 함부로 부르지 못하는 ... «매일신문, Mär 13»

횡설과 수설 | 이승환·휴머니스트

전현들이 “입이 마르고 혀가 닳도록 정성스럽게 이발(理發), 기발(氣發)을 변론했던 까닭”은 바로 사대부-지식인들의 미발존양(未發存養)과 이발성찰(已發省察)을 ... «경향신문, Feb 13»

깊어가는 가을 우리 뿌리의 산실을 찾아서… '상주 양진당'

[천지일보=이현정 기자] “나의 한마음 제어하기 어려워 십 년을 배웠도다. 조용할 때는 존양(存養)함을 생각했고, 움직이면 반드시 궁격(窮格)했다. (생략) 마음은 오직 ... «뉴스천지, Nov 12»

[157] 색은행괴 (索隱行怪)

일이 생기기 전에는 존양(存養)할 줄 모르고, 숨어 혼자 지낼 때는 성찰할 줄 모른다. 고요할 때는 어두워져서 단단한 돌처럼 되고, 움직였다 하면 제멋대로 굴어 고삐 ... «조선일보, Mai 12»

'현모양처론' 과 항일유격대 여성중대

유교의 억음존양 抑陰尊陽에 대한 과감한 거부이다. 여성들의 결혼 기피증과 저출산으로 인해 해마다 이주 여성들 혹은 남성들 간의 결혼으로 이를 해결할 수밖에 ... «통일뉴스, Feb 10»