Bedeutung von "순암문집" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 순암문집 AUF KOREANISCH

순	암	문	집
sun	am	mun	jib

WAS BEDEUTET 순암문집 AUF KOREANISCH

Definition von 순암문집 im Wörterbuch Koreanisch

Eine Sammlung von Gedichten des Gelehrten der späten Joseon-Dynastie,

순암문집 조선 후기의 학자 안정복(安鼎福)의 시문집.

ÜBERSETZUNG VON 순암문집

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10 BÜCHER, DIE MIT «순암문집» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 순암문집 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 순암문집 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

성호학통연구 - 133페이지

강세구, 1999

한국문학과천주교 - 186페이지

천학 고 (天學考) 조선 후기 의 실학자 순암 (順電) 안정복 (安贈蜀 이 유교 적 입장 에서 천학 (天學) , 즉 천주교 를 비판 한 책 .「 순암 문집 , 권 17 에 수록 되어 있다 . 천주교 를 믿 는 친척 과 제자 들이 조상 의 신주 (神 1 ) 를 불 살라 버리는 행동 을 보고 ...

김인섭, 2002

조선후기의西學과斥邪論연구 - 105페이지

26 ) 또 홍유 한 이 영 냠으 로 이주한 뒤에도 아우 濟身· 이기 양 등과 함께 계속 하여 가르침 을 받았 20) < 순암 선생 문집 ) 권 6 ,答權旣明哲身別紙,庚辰;尹束査, <部南先生 호 集) ,答權哲身,庚辰 10 월 참조 . 특히 권철신 이 안정복 에게서 가르침 을 ...

차기진, 2002

東學의思想과運動 - 52페이지

몇 해 전에 어떤 센비 가 使臣 을 따라 燕京 에 가 서 西浮 첵 들을 얻어 가져 왔다 . 1783 년 부터 1784 녠 사이 에 재주 있는 걺 은 이들이 天主敎 를 부르 짓게 되었다 . 여기서 말하는 센조 c 宣組) 의 말년 은 ( r 순암 문집 1 권 17 < 천학 고 > 52 東學 의 居.

崔東熙, 1980

국역순암집 - 3권

순암 선생 문집 제 15 권 順廟先生文集卷之 + 죠 잡저 離曹 강 주부 경 안면 2 리 동약 (廣州府慶 약힌 신규 ( F ]憲新規) 쌩략 하고 기록 하지 않는다 ························......119 d 회집 좌차 도 (會集坐 4 %圓) ...............120 하계 < T 契) 에게 효유 하는 글 · .

안정복, ‎양홍렬, 1996

뉴아카이브총서07_유학,시대와 통하다

後世學者,却以下學爲卑淺而不屑焉,常區區於天人性命理氣四七之說.夷考其行,多無可稱,而唯以不知上達爲羞吝.終身爲學,而德性終不立,才器終不成,依然是未曾爲學者貌樣,果何益哉?是不知下學之工而然也. (『순암선생문집』 권19,「제후」, '제하학지남') ...

김교빈 외, 2012

조선 지식인의 서가를 탐하다

김풍기. 전적들을 통해서 조선의 많은 선비들은 역사를 인 식하고 자기 시대를 비판적으로 바라볼 수 있는 안목을 길렀다고 할 수 있다. 53) 안정복,「상헌수필」『(순암선생문집順菴先生文集』 권 13). 54) 율곡은 제자인 이성춘 成春에게 그가 읽고 있는 ...

김풍기, 2009

韓國近代人物 의 解明 - 81페이지

순암 은 참 의 (參議) 를 지낸 그의 조부 안취 (安億) 가 낙향 하보 해 제친 유원 (倫院) 에서 태어 났다 . ... 일방적 으로 가르치는 것이 아 니라 의견 이 다를 때에는 늘 재삼 생각해 보기 를 귄 하는 입장 을 취했다 . r 성호 문집 4 (星湖文集) 과 ( 순 암집 J (順 ...

이이화, 1985

단재신채호문집 - 32페이지

... 초엽 에 보이는 낙랑 은 모두 춘천 낙랑 이므로 동쪽 에 있다고 하 였다 ' 하나 , 낙랑 의 본부 가 평양 인데 백제 사람 이 낙랑 을 거론 할 때에 본부 를 버리고 그 부분 인 강원도 의 낙랑 을 말할 리가 없으니 , 나는 순암 선생 의 말 을 좇 으려 하지 않 는다 .

신채호, 1999

살아는 있는 것이오:

유고집. 짧은 생애를 살다 간 아들이 남긴 시, 일기, 편지, 에세이를 그를 아는 사람들이 쓴 특별기고와 함께 엮었다.

안승준, 1992