Bedeutung von "왕심재" im Wörterbuch Koreanisch

AUSSPRACHE VON 왕심재 AUF KOREANISCH

왕	심	재
wang	sim	jae

WAS BEDEUTET 왕심재 AUF KOREANISCH

Königlich

왕간

Kingang ist ein Denker der linken Seite von Yangming der Ming-Dynastie von China. Es ist Platz zum Schlafen, und das Herz ist fürs Herz. Er ist ein Eingeborener von Taeju und Führer der Taekwon-Schule. Als ich ein Junge war, konnte ich mein Studium nicht beenden, weil ich arm war. Aber im Alter von 25 Jahren las ich "Hyogyeong", "Analects" und "College" nach dem Besuch des Konfuzius-Tempels. Als ich 38 Jahre alt war, hörte ich, dass Wang Yongmyong das Studium von Yangji in der Provinz Kangseo besprach. Nach Yangs Tod öffnete er die Tür und hielt gewöhnliche Leute. So, wo er ist, sammelten sich Leute von Kleinbauern, Gemälden, Fischer, Fischer und frühen Generationen, um das Studium zu hören. Er betonte die Praxis und stellte fest, dass der Zweck der Studie war, ein Erwachsener zu werden. Yangming, ein linker König, sagte, dass Yangji ein Mann ist Geist, und er sagte auch, dass Yangji ist die natürliche Seite der Natur und sollte nicht als Arbeitskräfte angeordnet werden. Er erklärte auch, dass das Lernen zuerst mit sich selbst beginnen muss.

왕간은 중국 명나라의 양명학 좌파의 사상가이다. 자는 여지, 호는 심재이다. 태주 안풍장 출신이며, 태주학파의 지도자이다. 소년 시절에 집이 가난하여 학업을 마칠 수가 없었으나 25세 때 공자묘에 참예 후로는 《효경》, 《논어》, 《대학》 등을 열심히 읽었다. 38세 때 처음으로 왕양명이 강서 지방에서 양지의 학을 강론한다는 말을 듣고서 찾아가 그 학문에 크게 감복하여 그 후 제자의 예절을 취하였다. 양명의 사후에 그는 문호를 개방하여 일반 서민을 강학하였다. 그리하여 그가 있는 곳에는 소농·도장·어부·염정·초부 계층의 사람들까지 몰려와서 그 학문을 경청하였다. 그는 실천을 중시하여 학문의 목적은 성인이 되는 것이라고 규정하였다. 양명학 좌파의 왕용계가, 양지는 사람의 마음에 그대로 현성하고 있다고 말하였는데, 그도 또한 양지는 자연의 천측이어서 인력으로 안배할 것이 아니라고 하였다. 또 학문은 반드시 먼저 자기 자신으로부터 시작해야 할 것을 설명하였다.

Definition von 왕심재 im Wörterbuch Koreanisch

Königlicher Kern Ein konfuzianischer Gelehrter in der Mitte der Ming-Dynastie. Wang Yangmyong (Wang Yangming) war Zeuge. Später, mit König Yonggye, wurde er der Gründer der Taejung-Schule in der Form des Königs des linken Flügels des Königs, genannt die beiden Könige. Es war eine monolithische Einheit zwischen dem Monotheismus und dem Himmelreich.

왕심재 중국 명나라 중기의 유학자. 왕양명(王陽明)의 문하생이었다. 후에 왕용계와 함께 2왕(二王)으로 불린 왕문좌파(王門左派)의 영수로 태주학파(泰州學派)의 시조가 되었다. 일신과 천하국가와는 일물(一物)이라는 만물일체관을 내세웠다.

ÜBERSETZUNG VON 왕심재

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10 BÜCHER, DIE MIT «왕심재» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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내재의철학: 황종희 - 201페이지

이에 대해 왕 심재 는 큰소리 로 " 천지 가 교류 하지 않느 냐 (天地不交 1 唱. ) " 라고 힐난 하였다 . 28 이것은 자신들 의 산책 을 포함 해 서 우주 는 원래 살아 움직이는 그 자체 진리 의 현현 장소 이기 때문에 , 천 지의 위치 가 뒤집혀 역리 의 홍사 가 ...

이규성, 1994

저항과 아만

2_이 시에서 왕세정과 이반룡을 병칭하고 있기는 하나, 두인물 에대한 이언진의 태도는기실 똑같지 않다. 이언진이 존숭의 뜻 을누차 밝힌 ... 紗帽下'는 관원을 가리킨다. 2_ 이언진의 이런 인간중심주의는 태주학파의 창시자 왕심재王心齋의 “나의 몸은.

박희병, 2009

철학이 필요한 시간 : 강신주의 인문학 카운슬링

왕심재전집王心齋全集』「추선설」 공자 이래로 동양 전통에서는 소통과 공감을 가 능하게 만드는 방법을 '도 道'라고 불렀다. 내가 타자 에 이르는 길 혹은 타자가 내게 이르는 길, 그러니까 공동체가 소통과 공감으로 움직일 수 있는 길을 동 양의 현인들은 ...

강신주, 2011

李乙浩全書: 다산학총론 - 501페이지

L ·磨 는 양명학 파이 면서도 치 1 설 보다도 격 물설 을 중요시 하괴 격물 이란 M 格其物肯卒) k 之物' 이요 치지 란 '致其 쫏 D 所先後之知" 라 하였으니 450 ) , 이는 다산 의 物事論 의 연원 이 되어 있지 않은가 도 싶다 . 또한 왕 심재 가 격물 의 格 을 '紫短 ...

이을호, ‎다산학연구원, 2000

儒教・中國思想辭典 - 1704페이지

왕 시과 ( H 王時, 1522-1605) 중국 명 (明) 세종 · 목종 · 신종 때 의 유학자 . 자는 자식 (子村) ... 사 n ' ( ) 등 , 왕 시하 (王時會, 1137-1200) 왕신 (土王神) 중국 남송 때 의 학자 . 봉화 (奉事: ... 왕 심재 ( F.L. , 1183-1510) 중국 명 } 때 의 유학자 . 이은 간 (史) ...

金勝東, 2003

朝鮮前期王室財政硏究 - 12페이지

383 6. 맺 눈딸 ................................................................................................ 391 結論 조선 전기 왕싣 재정 의 歷史的性格. 397 1. 왕싣 재겅 의 構造........................................................................... 397 2. 왕 심재 겅 자반 의 壤彊 ...

宋洙煥, 2000

시인 그들만의 아름다운 사랑이야기

심재방. 별난 기행 때문에 천희갑(당시 김희갑이라는 희극 코미디 언이 있었음)이라는 별명이 붙기도 했다. 그의 시는 고단 한 삶과 ... 당시 수사당국에 의하면, 동베를린을 거점으로 1958년 9월 5일~67년 5월 20일 사이에 동독주재 북한대사관을 왕 래 ...

심재방, 2007

숲의 왕: 김영래 장편소설

그 벽은 천장에 이르러서는 향해 사십 도 각 속의 목질 심재가 드러나며 대리석 빛깔의 기이한 결을 뿜 고 있었는데, 한 아름쯤 되는 그 나무가 왜 방 한가운데 에 버티고 서서 지붕 꼭두머리의 통유리창에 맞닿아 있 는지 성우로선 그 까닭을 알 수가 ...

김영래, 2000

조선 왕 독살사건 2: 효종에서 고종까지 - 91페이지

이조판서 남용익 南龍翼 의 반대 이유는 “지금 중궁(왕비)의 춘추가 한 인현왕후의 나이가 아직 젊기 때문에 후사를 낳 을 수도 있다는 논리였다. 호조판서 유상운 柳尙運·공조판서 심재 沈師 도 있다. 오늘 창”이라는 것이었다. 인현왕후를 거론하며 반대 ...

이덕일, 2010

[세트] 학사무림 (전15권/완결)

도는 오직 텅 빈 곳에 모일 따름이니, 텅 비게 하는 것은 심재, 즉 마음을 가다듬는 것이다.' 임학후는 마음으로 ... 왕! 왕은 전지전능한 존재이다. 그런 왕의 앞을 막아서는 벽이라면 없어야 했다. 하지만, 있었다. 무상심도 십성의 거대한 벽이었다. 우우웅!

봉황송, 2013