Bedeutung von "अवर्ण" im Wörterbuch Marathi

AUSSPRACHE VON अवर्ण AUF MARATHI

अवर्ण  [[avarna]]

WAS BEDEUTET अवर्ण AUF MARATHI

Definition von अवर्ण im Wörterbuch Marathi

Ankerwandig 1 ausländisch; Aus deiner Rasse; 2 (L) verurteilbar; Korrupt; Außerhalb des Quadrupels. "Wer ist gefräßig und Granularität Wer Akne-Spende akzeptiert Wer ist kein Hund? Kontinuierlich Denken Sie daran. -Ja 2.9 1. [Nein. A + Zeichen] sehen ein unschlagbares, unsicheres. 'Avarna Amberya Sobhaliya ..' -Neue 13.75 [Nein. A + Zeichen]

अवर्ण—वि. १ विजातीय; आपल्या जाति-वर्णाबाहेरील; २ (ल.) निंद्य; दूषणीय; चातुवर्ण्याबाहेरील. 'जो खादाड आणि स्थूलोदर । जो अवर्णस्त्रियेचा करी स्वीकार । जो श्वशुरगृहीं राहे निरंतर । तयाचा विचार नायकावा ।।' -जै २.९१. [सं. अ + वर्ण]
अवर्ण—अवर्णनीय, अवर्ण्य पहा. 'अवर्ण अंबार्‍या शोभल्या ।।' -नव १३.७५. [सं. अ + वर्ण]

ÜBERSETZUNG VON अवर्ण

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10 BÜCHER, DIE MIT «अवर्ण» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von अवर्ण in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit अवर्ण im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Mañjila ke paṛāva: sthānāṅga evaṃ daśavaikālika sūtra para ...

प्रशन होता है-बोधि दुर्लभ कयों होती है ? इसका एक कारण बतलाया गया-जिस व्यक्ति में अवर्णवाद की मनोवृत्ति होती है उसे बोधि दुर्लभ हो जाती है । जो वर्ण नहीं देखता, अवर्ण देखता है, ...

Nathamal (Muni), 1992

The Mahāvagga - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 144

अनुजानामि, भि-वि, अवर्ण कई ति । तेन सो पन सायेन भिककू सामशेसने सस्ते सशार्ण अवर्ण करोन्ति । सामषेस 19. 118 जाग: पवित्र अलभमाना पबीमलि पि, विठभमकी से, (तेतिक्ति पि सभीनों ।

Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956

Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya

Damodar Mehto. तात्पर्य यह कि 'दूरादधुते च' (य.) आदि सूत्रों से होने वाले जो ऋत वहाँ यदि ऐ, औ ( ऐत्रु ) को मलता करने का प्रसङ्ग हो, तो ऐ औ के अवयवभूत इन और उन को ही उत होगा-अवर्ण को नहीं ।

Damodar Mehto, 1998

Vaidika dhvani-vijnana

गया है 1१ च० अ० १:१९ में कब वणों का करण अधरकष्ट को बतलाया गया है : च० अ० के भाध्यकनार के अनुसार अवर्ण काठ स्थान से उ-सरत होता है : तात्पर्य यह है की च० अ० का भाष्यकार कष्ट के ऊपरी भाग को ...

Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987

Kātantra-rūpamālā

अयन अर्थ एम) 1: मल गो अवर्ण ए भवति परब, त्गेपमापदृते । यर्णबहणे यधर्णयहणन् । देवेन्द्र: । यल्लेयत् 1 अ, ईवा।लशिलईश।इतिस्तिते: का से ब्रनलर्णलगोरीबायामस्य सोप: ।1२८ [: मलशिलयेरिस्य ...

Śarvavarmācārya, 1992

Prakrta vyakarana : Samskrta Hindi tika dvaya se yukta

१७९-अवर्ण से परे, अनादि (आदि में अविद्यमान) पकार का सोप नहीं होता । जैसेपृ-शपथ: ==सवहो (सौगन्ध), रा-आप: व्य-द्वा-सावी (शाप, बद दुआ) यहां १७७ सूत्र से प्रकार का लोप होना था, किन्तु ...

Hemacandra, 1974

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - पृष्ठ 123

अब (चा) या [अवर्ण-चि-मचु, घत्भूवा] चयन करना (फल फूल आदि का) उ-जत: प्रविन: कुसुमावचयमभिनयंत्यी सय-शा, ४, अविर-मखच-खेदात्-शि० ७।७१ । अवचारणम् [अव-मचर-शिब-मअह] किसे काम पर नियुक्त करना, ...

V. S. Apte, 2007

Sindhughāṭī kī lipi

मानों इसी बात को और अधिक स्पष्ट करने के लिये उक्त दी दण्डाकार अवथों के पूर्व 'अवामी' समस्तपद लिखकर बतला दिया गया है कि ये दोनों दण्डाकार अवर्ण क्रमश: 'अन्न' तथा अम' (ज्योष्ठ ...

Fateh Singh, 1969

Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana

स्वरस्वणों का स्थान तथा करा अवर्ण कस अवर्ण के उदारता में ओष्ठ और हनु न तो अधिक समें प में होते है और न अधिक दूर होते है ।१ इस विषय में माहिवेय तथा सोमयार्य ने समति रूपसे कहा है कि ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996

Nayi Raah ki khoj me Samkaleen Dalit Chintak: (Hindi edition)

अवर्ण िहन्दू। प्रथम श◌ाखा में जाितयों के दो वर्ग हैं–1. द्िवज और 2. श◌ूद्र। दूसरी श◌ाखा अर्थात् अवर्ण िहंदुओं में जाितयाँ के दो वर्ग हैं–1. आिदम और जरायम पेश◌ा जाितयां और 2.

Dr Alakh Niranjan, 2015

8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «अवर्ण» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff अवर्ण im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

भारतीय परिपेक्ष्य में इतिहास का दोबारा लेखन जरूरी

सामाजिक चिंतक डॉ.त्रिभुवन सिंह ने कहा कि कई इतिहासकारों ने भारतीय संस्कृति को विकृत किया है। उन्होंने कहा कि जातिभेद और छुआछूत की व्यवस्था वर्तमान की ही विसंगतियां हैं। भारत में वर्ण-सवर्ण-अवर्ण की व्यवस्था कर्मणा के सिद्धांत पर ... «अमर उजाला, Okt 15»

पढ़ाई के पैमाने

अमीर-गरीब, बड़े-छोटे, ऊंचे-नीचे, सवर्ण-अवर्ण का भेद अंग्रेजी में झलकता है। विज्ञापन और मीडिया इसके अस्त्र हैं जो हमें 'परफेक्ट कल्चर' की ओर ले जा रहे हैं। संपूर्णता की तलाश जीवन हो सकता है, लेकिन जीवन संपूर्ण नहीं है। इसलिए उसे सुंदर और ... «Jansatta, Sep 15»

वो दूल्हा जो घोड़ी चढ़ता है और वो जिसे नहीं चढ़ने …

मैं कई बार इस चुप्पी की वजह को समझने का प्रयास करता हूं। क्या यहां दलित नहीं हैं या हैं भी तो अपनी पहचान उजागर होने की आशंका से ऐसे मुद्दों पर दबाव नहीं बनाते। दूसरी चुप्पी उन नागरिकों की है, जो खुद को सवर्ण या अवर्ण के खांचे में नहीं रखकर ... «एनडीटीवी खबर, Mai 15»

समाज स्वच्छता की शत्रु सवर्णता

सवर्ण वह है जो श्रम न करे. सर्वश्रेष्ठ और सर्वोच्च सवर्ण वह है जो बिल्कुल भी श्रम न करे और उसकी एवज में उसकी की गई गंदगी का सारा निस्तारण कोई और करे यानी कोई अवर्ण करें. यह सवर्णतावादी मानसिकता इतनी प्रबल रही है कि जब आरक्षण जैसी व्यवस्था ... «Sahara Samay, Okt 14»

जय जय हे महिषासुर महाराज

महिषासुर दुर्गा युद्ध दरअसल आर्य-अनार्य, ब्राम्हण-शु्द्र, सवर्ण-अवर्ण, निम्न-और उच्च जाति और देव-दानव का युद्ध था। असुरः भारत के मूल निवासी संस्कृति और भाषा कैसे किसी समाज पर कैसे वर्चस्व स्थापित करती है, हिन्दू/आर्य/देव/ब्राम्हण ... «विस्फोट, Okt 13»

गाय को पूजें या इनसान को संघ और छत्रपति शिवाजी …

इसी दिन 1859 में वहां के महाराजा ने अवर्ण औरतों को शरीर के ऊपरी भाग पर कपड़े पहनने की इजाजत दी। अजीब लग सकता है, पर केरल जैसे प्रगतिशील माने जाने वाले राज्य में भी महिलाओं को अंगवस्त्र या ब्लाउज पहनने का हक पाने के लिए 50 साल से ज्यादा ... «जनादेश, Aug 12»

कृष्‍ण और यादवों का ब्राह्मणीकरण

देश एवं हिंदू धर्म की वर्ण-व्यवस्था सवर्ण-अवर्ण या काले-गोरे के आधार पर बनी है। आर्यों और अनार्यों के संदर्भ में प्रसिद्ध इतिहासकार रामशरण शर्मा की प्रसिद्ध पुस्तक 'आर्य संस्कृति की खोज' का यह अंश उल्लेखनीय है: ''1800 ईसा पूर्व के बाद ... «Bhadas4Media, Dez 11»

हिन्दू धर्म नहीं कलंक है, वेद पिशाचों का सिद्धांत …

उत्तर प्रदेश की बसपा सरकार द्वारा पालित एवं वित्तीय रूप से पोषित 'अम्बेडकर टुडे' पत्रिका के इस भड़काऊ लेख नें प्रदेश में 'सवर्ण बनाम अवर्ण' के बीच भीषण टकराव का बीजारोपड़ तो निश्चित रूप से कर ही दिया है। पत्रिका के इस लेख पर प्रदेश की ... «विस्फोट, Mai 10»