Bedeutung von "द्वैत" im Wörterbuch Marathi

AUSSPRACHE VON द्वैत AUF MARATHI

[dvaita]

WAS BEDEUTET द्वैत AUF MARATHI

Dual

Dwait zeigt den Zustand zweier Teile Dwait wurde ursprünglich verwendet, um sich auf die Bedeutung eines ko-permanenten bipolaren Widerstands zu beziehen, der in Theorien und Philosophie noch lebendig ist. In der Neuzeit bedeutet Dualität jedoch moralische Dualität, Geist-Körper oder Geist-Flüssigkeit-Dualismus oder physische Dualität. Dualitäten glauben, dass es zwei grundlegende Komponenten der Existenz gibt.

Definition von द्वैत im Wörterbuch Marathi

Dwaita 1 Variante (Abstimmung, Emotion, Auflösung usw.) 2 Abneigungen; Isolierung; Diskriminierung 3 Diskriminierung - das bedeutet Brahma und die Welt und das Leben Shiva, Soul und Paramatma sind verschieden, sie sind verschieden; Jivatma und Paramatma sind verschieden. 'Oder' Dwaita Advaita ' Argumente Saraya. ' -ModhiSham 9,50 Im Gegensatz dazu ist das Mönchtum dagegen [Nr.] Pya-Pu. 1 Dysfunktion des Geistes; Abstimmungen, was verschiedene Unterschiede bedeutet; Premand, verliebt, Dwivedi; Zustand, Voreingenommenheit des Lebens; Unterscheiden; Differenzierung 'Wasser würdevoll' Wie Milch melken Blicke nicht zurück. 2 Siehe duale Bedeutung 3. .. 1 Abneigung; Differenzierung; Verachtung 2 Siehe die Bedeutung der Dualität 1. Gemeinnützig Siehe Dualitätsbedeutung 3. .vad-pu Zweiweg akzeptieren .. Dual- Emotionale Mutter Dwaiti Sect-Pu. Unverblümt "Parabrahma und Jeev In einigen Teilen gibt es einen Widerspruch zwischen dem einen oder dem anderen, Ist nicht verwandt. Also müssen beide immer als unterschiedlich betrachtet werden Ramanuja, oder teilweise, kann mit ihnen nicht vereinigt werden Es ist die Meinung der dritten Sekte, die danach geht Es heißt Dvaiti-Sekte. ' -Getriebe 16

ÜBERSETZUNG VON द्वैत

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Die Übersetzungen von द्वैत auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «द्वैत» in Marathi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: 双
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• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: dualisme
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Dual
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 二重の
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 이중의
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• Übersetzer Deutsch - Türkisch: ikilik
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: duplice
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Podwójny
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: двоїстий
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: dual
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: διπλή
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Dual
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: dubbla
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Dual

10 BÜCHER, DIE MIT «द्वैत» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von द्वैत in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit द्वैत im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Granthraj Dasbodh (Hindi)

पहली (वैज्ञानिक) कल्पना से दृश्य और द्वैत से भरा विश्व सत्य प्रतीत होता है, तो दूसरी कल्पना दृढ़ करने से, दृश्य भ्रमित करने वाला मिथ्या होकर, अदृश्य अद्वैत ब्रम्ह ही सत्य लगता है।

Suresh Sumant, 2014

Amrutbindupanishad / Nachiket Prakashan: अमृतबिन्दूपनिषद

शद्व हीच जण्णू माया आहे , कारण द्वैत शद्वांचया आश्रयानेच व्यक्त होते . म्हणजेच जेथे शटू आहे तेथे द्वैतही आहे . जो हे द्वैत पाहतो , तो अद्वैत . अशा परमात्म्याशी एकरूप होऊ शकत नाही .

बा. रा. मोडक, 2014

Dāsabodha

र्बिबाकरितां बिंबलें ॥ प्रतिबिंब ॥ ६ ॥ पृथ्वीकरितां जालें झाड ॥ झाडाकरितां छयाया वाड ॥ धातुकरिताँ पवीड ॥ उंच नीच वर्णाचा ॥ -७ ॥ आतां असो हा दृष्टांत ॥ अद्वैतास कैंचें द्वैत ॥

Varadarāmadāsu, 1911

Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्

रा. मोडक. आगम प्रकरणांत गौडपादचायाँनी अद्वैत सिद्धान्ताचा पुरस्कार केला असून वैतथ्य प्रकरणांत बाह्य विषयभेद हे सर्व मिथ्या आहे, तो आभास आहे व केवळ मायेमुळे हा भेद, हे द्वैत, ...

बा. रा. मोडक, 2015

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 7

माण्डूक्य उपनिषद् में द्वैत को अद्वैत का भेद अथवा कार्य बताया गया है । ( 3 . 3 . 18 ) शंकर ने इसका भाष्य करते हुए लिखा है , “ अद्वैत परमार्थ है ; और क्योंकि द्वैत यानी नानात्व उस अद्वैत ...

Rambilas Sharma, 1999

Ekatarī ovī Jñāneśāñcī: Jñāneśvarītīla tīnaśe pāsashṭa ...

ये हृदयींचें ते हृदयी घातलें। द्वैत न मोडितां केलें। आपणऐसें अर्जुना।॥ १८.१४२१ 'एकतरी ओवी अनुभवावी।' अशा तोलमोलाची ही ओवी आहे.श्रीकृष्णाचं हृदय आणि अर्जुनचं हृदय ही दोन्ही ...

Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, ‎Hemanta Vishṇū Ināmadāra, 1992

Śrīsrīcaitanya-caritāvalī - व्हॉल्यूम 4

वास्तव में यह बात ठीक है कि द्वैत में सदा भय ही होता है। बिना अद्वैतभावना के शान्ति नहीं, किन्तु आप सोचिये—अंश में और अंशीमें, सेव्य में और सेवकमें, सखा और सखा में, पिता में ...

Prabhudatta (Brahmachari), 1966

Jay: Mahabharat ka sachitra punarkathan (Hindi Edition)

... िकया है िक हमारी संख्या एकदम घट गई है। कृपया वािपस चले जाइए। वनवास की आपकी अविध लगभग समाप्त हो रही है। द्वैत वन से चले जाइए।' युिधष्िठर ने उसके बाद द्वैत वन को तत्काल छोड़ देने.

Devdutt Pattanaik, 2015

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

द्वीत ही द्वैत है। संशय विपर्यय भाव वाला द्वन्द्ध भाव ही द्वैत है। इसमें दो से अहन्ता इदन्ता का ज्ञान अर्थ भी लिया जाता है । यही द्वत भाव है। इस द्वैत भाव से रहित परमशिव अद्वैत ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994

Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...

एकत्व और अनेकत्व का समन्वय श्रुति ने इस प्रकार किया है सही, पर उसे द्वैत का एकदम परहेज है। कार्य कारणों में अद्वैत है। कार्य का अनेकत्व मूलत: ही मिथ्या है। जो है सो एक कारण ही। इसलिए ...

Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007

9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «द्वैत» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff द्वैत im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

एसएसपी कार्यालय की पुरानी बिल्डिंग में लगी आग

... (काेलकाता), विंध्याचल (उत्तर-प्रदेश), ललिता शक्तिपीठ व चंडी कायार्लय (इलाहाबाद) तथा देश के समस्त प्रख्यात शक्ति पीठों में इस साल तिथियों के द्वैत (जाे प्राय: हमेशा हुआ करता है) के कारण 19 अक्तूबर की सुबह 10:29 बजे सप्तमी तिथि आ रही है. «प्रभात खबर, Okt 15»

गति और ठहराव का मर्म बताता है गोलाकार गरबा

हमारी सारी भागदौड़, सारा शोरगुल केवल तभी तक है जब तक हमारे सामने द्वैत का भाव है। हम दो में जीते हैं। हमारी चेतना का अंतस अद्वैत है। जिस दिन हम स्‍वयं के बोध से मुक्‍त हो जाते हैं, उस दिन हमें शाश्‍वत के दर्शन होते हैं। जिसने स्‍वयं का अतिक्रमण ... «Nai Dunia, Okt 15»

कभी - कभार : कामना का आघात

वे परंपरा की निरंतरता और आधुनिकता के पारंपरिक स्रोतों को कुशाग्रता से पहचानते और उनके द्वैत के अतिक्रमण की ओर जाते हैं। वे सिनेमा के अत्याधुनिक माध्यम को अन्य पारंपरिक माध्यमों के क्रम में देखते-परखते हैं। सिनेमा के आने के बाद बिंब ... «Jansatta, Sep 15»

जानिए, श्रीराधा के अवतार चैतन्य महाप्रभु …

यद्यपि इनका प्रधान उद्देश्य भगवद् भक्ति और भगवन्नाम का प्रचार करना और जगत में प्रेम और शांति का साम्राज्य स्थापित करना था, तथापि इन्होंने दूसरे धर्मों और दूसरे साधनों की कभी निंदा नहीं की। इनके भक्ति सिद्धांत में द्वैत और अद्वैत का ... «पंजाब केसरी, Aug 15»

जानें इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना का रहस्य

अस्तित्व में सभी कुछ जोड़ों में मौजूद है - स्त्री-पुरुष, दिन-रात, तर्क-भावना आदि। इस दोहरेपन को द्वैत भी कहा जाता है। हमारे अंदर इस द्वैत का अनुभव हमारी रीढ़ में बायीं और दायीं तरफ मौजूद नाडिय़ों से पैदा होता है। आइये जानते हैं इन ... «दैनिक जागरण, Feb 15»

जैसी दृष्टि, वैसी सृष्टि

"जैसी दृष्टि, वैसी सृष्टि" यानी जो भाव आपके अंदर होता है, वैसा ही आप संसार में देखते हैं। यदि आपके अंदर चोरी का भाव है, तो आप सबको चोर ही पाएंगे और यदि प्रेम का भाव होगा, तो सब में प्रेम ही देखेंगे। जो द्वैत में हैं, उनके लिए संसार द्वैत रूप है ... «नवभारत टाइम्स, Jan 15»

सुख-दु:ख मन की स्थिति पर निर्भर

गृहस्थी द्वैत है अत: उसका आडंबर बड़ा होगा ही। हमें जब तक अपने जीने का हेतु ज्ञात नहीं होता, तब तक गृहस्थी करना ही हम अपना ध्येय समझते हैं। वस्तुत: मनुष्य-प्राणी देह और मन दोनों को मिलकर बना है अत: उसे चाहिए कि वह ऐहिक और पारलौकिक दोनों पक्ष ... «Aajsamaaj, Dez 14»

भक्ति मार्ग

भक्त परमात्मा की ही चाह में जीता है, किंतु भक्त के भीतर द्वैत अर्थात मैं और तू (परमात्मा) का भेद मौजूद होता है। जबकि ज्ञान-परमज्ञान की स्थिति में परमात्मा को प्राप्त करने के लिए आसक्ति का भी विलय मैं और तू का भेद मिटाने के साथ ही हो ... «दैनिक जागरण, Nov 14»

वल्लभाचार्य और उनका अवदान

उन्होंने कहा- माया भी अलग है ब्रह्म भी अलग, दोनों कभी मिलते ही नहीं इसलिए न अद्वैत ठीक, न विशिष्टाद्वैत, सब तरफ सब समय द्वैत ही द्वैत है। फिर इसके बादर हुए आचार्य निंबार्क उन्होंने कहा, 'द्वैत और अद्वैत दोनों की सत्ता है' इसलिए उन्होंने अपने ... «Naidunia, Apr 11»