10 BÜCHER, DIE MIT «निर्विषय» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
निर्विषय in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
निर्विषय im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Amrutbindupanishad / Nachiket Prakashan: अमृतबिन्दूपनिषद
उलट ते निर्विषय , विषयापासृन परावृत्त झालेले असल्याने मनुष्याच्या मुक्तीलाच कारण होते . अत : मोक्षप्राप्ति हवी असल्यास काय करावे ? यतो निर्विषयस्यास्य मनसो मुक्तिरिश्यते ।
2
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
पण परमार्थत: चित्त आत्माच आहे व तो सदा निर्विषय राहणारा आहे, सदा असंग आहे. लोकांचा आग्रह द्वैताविषयी आहे, कारण ते चक्षुला दिसते. पण ते असत्य आहे. द्वैत नाही, असा बोध झाल्यावर ...
3
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
साक्षाभूत नव्हे सांगितिली मात । महिमा अत्यद्भुत वर्णवेना ॥धु॥ पंचक्रोशीमाजी रीमा नाहीं टोषा | जलती आपैसा अघोर ते |२| निर्विषय नर चतुर्भुज नारी । अवघा घरोघरीं ब्रम्हानंदु॥3॥
Sant Tukaram, Rigved Shenai,
2014
4
Shree Navnath Kathasar / Nachiket Prakashan: श्री नवनाथ कथासार
गोरक्ष गेल्यावर माणिकने शेतातले सामान डोक्यावर घेतले आणि घरी जाण्यास निघाला तोच तयाला दिलेल्या वचनाची आठवण झाली आणि तो तसच उभा राहिला . हळछूहलू त्याचे मन निर्विषय ...
5
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
आणुनी निरालें द्यावें हातीं' इन्द्रियांचा जय साधुनिया, मन। निर्विषय कारण असे तेथें। संत तुकाराम कहते हैं 'भगवान के पास मोक्ष की गठरी धरी नहीं है कि वह उठके तुम्हारे हाथ सौंप दे ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
6
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - पृष्ठ 82
प्रत्याहारस्तथा ध्यानं प्रापायामीपुश्र धारणा । तर्क३चैव समाधिश्च षडड्रमैं1 गोरा उच्यते । (अमृत नादोपनिषद) बन्धाय विषयासक्त मुक्ली निर्विषय स्मृतम् । (अमृतविन्दू) निरस्त ...
7
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 406
अन्यथा उसे निर्विषय मानने पर तो शब्द , स्पर्श एवं नील , पीत और लोहित आदि प्रतीति की विचित्रता - रूप द्वैत का नाश हो जाएगा अर्थात् उसके नाश यानी अभाव का प्रसंग उपस्थित हो जाएगा ...
8
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह ग्राह्यग्राहकरूपी समस्त विश्वप्रपञ्च चित का ही स्पन्दन है; किन्तु चित वस्तुत: निर्विषय, नित्य और असङ्ग है अत: उसका सफूरण मायाकृत प्रतीतिमात्र है (वाहिका ७२) ।४ यदि राजीव और ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
9
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
... उसे महद्ब्राहा (प्रत्यक्-चैतन्याभिन्न परब्रह्म)-में ज्ञानकी भावना ( ब्रह्मा एवं निर्विषय-नित्यज्ञानमें अभेदभाव) करनी चाहिये । ब्रह्मका ध्यान ही समाधि हैं। 'मैं ब्रह्म हूँ' इस ...
10
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
ज्ञान कभी निर्विषय नहीं होता । सारे ज्ञान ज्ञाता और ज्ञेय के भेद से युक्त होते हैं । वही ज्ञान मिथ्या होता है जिससे प्रवृति-विसंवाद होता है । लेकिन जगत् की विभिन्न वस्तुओं का ...