10 BÜCHER, DIE MIT «वशी» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
वशी in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
वशी im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
वाय-विजा वशाचुगा वशिन् 22- यय वशी सर्वथिशान: 1 2. पवन वशी सर्वमृनान्तरात्मत 18, वरी सर्वस्य तोकस्य पकी वशी निर्मिषेन्याणों बहुत विष्य मिले वरी आज. 5, 6, 5- इच्छा विमृधो वशी 13.
2
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
आस्था काई करने में आनी इच्छा के आधीन है, अतएव वशी है । कर्म फल तो अवश्य मिलता ही है । गजाधर के अनुसार इसकी व्यमया यह है-कि यहाँ वशी उसे नहीं कहा जो अपने वश में हो परन्तु वशी वह है ...
3
Beristara : don anki svatantra samajik nataka
भाऊराव : वंतिटर : सधावका : मावशी : गुधाकका : मा-वशी : राधावका : मावली : राधावका : वशी : राधावका : मा-वशी : राधावका : मा-वशी : राधावका : मावशी : इये आए (गो-म्हणजे माद्वाही जस वेल जाईल".
Jayavant Dvarkanath Dalvi, 1977
4
Vedānucintana - पृष्ठ 107
३।६०।४) । वना के समान गुह-निर्माण में प्रवृत्त होने वाली नववधू को गोली कहा गया है (ऋ, १ ०प५।३६) : इससे स्पष्ट है कि वशा सर्जन-कार्य में प्रवृत प्रकृति को कहा गया है 1-डा० फतदमिह ने "वैदिक ...
Badrīprasāda Pañcolī, 1987
5
Aṅguttaranikāye Manorathapūraṇī: Pañcakanipātādi-aṭṭhakathā
जपिच अमीशा "एवं यष्णत्न्ति (सवम फस्तसयपवं खादिमा पंजिम' पिविमा परिभुनिष्ठा"ति कामरसस्तर्थिवशेन यथा न वशी, सा-लम्हे पन कला "पुए एवं यपदिसग्यथ की पानं वल यानं मह गम: सीलवन्तनं ...
Buddhaghosa, Vipaśyanā Viśodhana Vinyāsa (Igatpuri, India), 1995
6
Kathopanishad / Nachiket Prakashan: कठोपनिषद
ही विपरीत बुद्धि केवळ अविद्यमुळेच उत्पन्न होते. एको वशी सर्व भूतान्तरात्मा एकं रूपं बहुधा यः करोति । तथात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां सुख शाश्वतं नेतरेषाम् । २-२-१२ अर्थ:– ...
7
Hindi Kahani Ka Vikash - पृष्ठ 75
'यक ठहर हुआ जाका की मिनी भी वशी को लेकर कुछ ऐसा ही अनुभव करती है : उसे तो सड़क पर करते वशी को फिभलने से भी बचाना होता है-बकायदा उसकी यहि पकड़ कर । मोहन राकेश के लिमृड़े रचनाकाल ...
8
Jyotish Shastra Mein Rog Vichar
यदि आत्मा वशी न होता तो मन में एकाग्रता नहीं आ सकती थी, मन को विषयों से हटाकर समाधिस्थ नहीं किया जा सकता था । और न ही वह मोक्ष की ओर अग्रसर हो सकता था । अता कर्म करने या न करने ...
Shukdeva Chaturvedi, 2007
9
Saṃyuttanikāye Sāratthappakāsinī: ...
"असुकगामवासिनो सुल समला"ति वा एवं असादवसेन यत न ऋते सात्यके पन कला ''सन्दा पसप्रति वा, "खयं गतरति वा यत वशी । निगमनगाजनपत्कबाजी एल नयो । इतेकगो१ यष्णसातानातीनि पटिव असमय वत न ...
10
Veda meṃ hiraṇya kā pratīkavāda - पृष्ठ 59
वशा वह मधुधप्राहै जो वृषभ के ब्रह्म रूपी ककुद से निटसृत ऊर्ध्व-बिन्दु से प्रवाहित होती है3 । श्रेष्ठतम कर्म रूपी यज्ञ वशा का आयुध है3 तथा वह उसके रेत्तम् का केवल चतुर्थाश4 है ।
