Bedeutung von "艾符" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 艾符 AUF CHINESISCH

艾	符
ài	fú

WAS BEDEUTET 艾符 AUF CHINESISCH

Definition von 艾符 im Wörterbuch Chinesisch

Ai Fu alten Bräuchen, Dragon Boat Festival Dango Artemisia am Portal und Aufkleber, um das Böse zu beseitigen.

艾符 古俗，端午日悬艾蒿于门户，并黏贴符以祛邪恶。

ÜBERSETZUNG VON 艾符

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10 BÜCHER, DIE MIT «艾符» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 艾符 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 艾符 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中华千古佳句辞典 - 第 287 页

不动艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平艾符:端午节用的艾草做的挂件。蒲酒:端午节喝的昌蒲草浸的酒。厶唐'股尧藩《端午日》五月五日天晴明,桃花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声齐和声:指龙舟竞渡的喧闹声。厶唐'张建树《竞渡软》竟渡岸旁人挂 ...

胡奇光, ‎强永华, 1999

生活・读书・新知三联书店图书总目, 一九三二至一九九四: - 第 330 页

... W ·埃尔曼) 4459 碑理斯(哈佛洛克·碑理斯)叨 76 前耳(钟来特力克·望·订耳) 661 杖理士 3055 艾贝尔(伊利·艾贝尔) 33 叨艾贝尔一史密斯(布披思·艾贝尔一史窃斯) 3050 艾符袖(褪稚莫·艾符初)叨叨艾登拇(罗夫·艾登妈) 4414 艾寨松(见寨松)艾黎(路易· ...

生活・讀書・新知三联书店, 1995

增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 929 页

不致艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平®。鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明®。千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名° ®此诗疑非殷尧藩作。参见小传。®艾符:艾叶。民俗端午节将艾叶悬门窗上以攘毒辟邪,有如道士符篆。蒲酒:浸有丝状或屑状菖蒲的酒,俗子端午节 ...

陈贻焮, 2001

端午节

端午殷尧藩少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。评:诗人借端午抒发时间易逝与名声难老的千古忧思,所记端午习俗有艾符、蒲酒、石榴等节庆事物,在一年 ...

孙正国, 2006

中国的民间节日 - 第 40 页

... 枯上艾叶,先时插在头发上,后来佩戴在胸前,称为"艾符,《典籍便览汾载, "都人以文为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,枯艾叶带之。》"艾符"便是后世香包的前身。"饮了雄黄酒,百病都远走。"我国大部分地区端午节都有饮雄黄酒的习惯。雄黄,又名鸡冠, ...

范玉梅, 1986

Makesi En'gesi quan ji - 第 14 卷 - 第 101 页

海尔-艾符- T 向苏丹塞里姆一世求按,井且承认这个君主为自己的最高掌杖者。这样,塞里姆耽任命海尔@艾符- T 为阿尔及尔的帕沙,井派军队始他,使他能够古退西班 有功,苏里曼一世封他为卡 牙人而最后戍功阿尔及尔的主宰。由于他在地中海抗古基督 ...

Karl Marx, 1964

虞舜大传: 出世篇 - 第 119 页

怎见得,唐时就有人歌之、咏之:少年佳节倍多情老去谁知感慨生不动艾符趋习俗但祈蒲酒话升平这是唐人殷尧藩的诗,从诗中就可以看到人们用艾草与符放在一起,叫"艾符"。之后,人们又用艾作成虎状,或剪彩为虎,粘艾叶,时称"艾虎" ,悬其于门窗之上, ...

王金铃, 2000

中国人的民俗世界

虎最早插在头发上,后来才佩戴在胸前,称为"艾符"。"艾符"就是后来各种香包的前身。香包式样极多,里面大都填装艾草、冰片、香樟等芳香型药材。按旧俗,过了端午节,佩戴过的香包就要扔掉,以弃除病灾;见到别人扔的香包,万万不可捡回来,否则就会招来 ...

蒯大申, ‎祁红, 2006

银行保函与备用信用证法律实务 - 第 10 页

... 艾符.

周辉斌, 2003

104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課[司法]: - 第 387 页

C 48.A 49.C 50.A 51.D 52.D ( ) 56.「少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添頭白,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。」(殷堯藩〈端午日〉)上引詩為一首七言律詩,從那兩句詩可以判斷是描寫端午?

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[司法特考], 2014

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «艾符» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 艾符 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

三亚南山寺端午节举行祈福法会派发吉祥粽

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，唐人诗中，早已将一年一度的端午节称为祈求平安健康节日。过端午节，追溯传统优秀文化，不但有利于建立和谐的人际关系，愉悦 ... «南海网, Jun 15»

文化“端午”：香包能否重新成为“香包”

古人把艾草编成老虎形状，或用绸缎剪个老虎图像，再贴上艾叶，佩在胸前，称做艾符——这是最早的香包。 香包又名香草包、香袋、香囊、荷包、香缨、耍货子等等。 «凤凰网, Jun 15»

那些几乎被遗忘的古代汉族习俗

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。』可证唐代已饮菖蒲酒。 明贴门神. 当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。 东汉应劭《风俗通》中引《 ... «凤凰网, Mai 15»

刘传录：水浒中宋朝人是如何过端午节的

道家也开始藉助节日世俗化，各种驱邪祈福的东西多起来了，如五色缕、桃印、避兵缯、艾叶、避瘟扇等，还增加了厌胜物与道家灵符，即艾符、天师符、午时符、桃符等。 «大纪元, Jul 14»

劉傳錄：水滸中宋朝人是如何過端午節的

道家也開始藉助節日世俗化，各種驅邪祈福的東西多起來了，如五色縷、桃印、避兵繒、艾葉、避瘟扇等，還增加了厭勝物與道家靈符，即艾符、天師符、午時符、桃符等。 «大紀元, Jul 14»

端午门口惯挂艾草菖蒲民间视其为防疫驱邪

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。” 北宋时代，每逢端午节宫廷匠人就用菖蒲雕刻张天师像，四周用染成五色的菖蒲叶子加以装饰。明代沿袭这种习俗。高濂《遵生八 ... «华夏经纬, Mai 14»

中国禁止肉粽入境肉味破坏

不效艾符趋风尚，但祈蒲酒话升平。”中国的传统节日端午节目睹着就要光临，挂菖蒲、艾草，赛龙舟，喝雄黄酒，吃粽子，千百年来的传统从未变过。端午节吃粽子特别是 ... «www.panjk.com, Mai 14»

端午节：粽子香香厨房艾叶香香满堂

一直没想清，也讲不清。前不久读到唐人殷尧藩《端午日》诗，说：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼 ... «新华网宁夏频道, Mai 13»

盘点各国庆端午:朝鲜制艾糕越南戴五彩线吉祥符

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英國唐人街的粽子價格

雖然這兩天到倫敦唐人街的老外們都不知道“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”的端午節的緣由，但卻並不阻礙他們新奇地發現很多店鋪都擺出的粽子這種時令性很強 ... «新華網, Jun 10»