10 BÜCHER, DIE MIT «百觚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
百觚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
百觚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
傳語曰:「文王飲酒千鍾 3 ,孔子百觚 2 。」欲言聖人德盛,能以德將酒也 0 。如一坐千鍾百觚,此酒徒,非聖人也。飲酒有法,胸腹小大,與人均等。飲酒用千鐘,用肴宜盡百牛 3 ;百觚則宜用十羊。夫以千鍾百牛,百觚十羊言之;文王之身,如防風之君 5 ;孔子之體, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
而独谓周取天下,兵不血刃,非其实也.传语曰: "文王饮酒千钟,孔子百觚。"欲言圣人德盛,能以德将酒也。如一坐千钟百觚,此酒徒,非圣人也。饮酒有法,胸腹小大,与人均等。饮酒用千钟,用肴宜尽百牛,百艇则宜用十羊。夫以千钟百牛,百觚十羊言之,文王之身如 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 419 页
如一坐千钟百觚,此酒徒,非圣人也。饮酒有法,胸腹小大,与人均等。饮酒用千钟,用肴宜尽百牛,百飆则宜用十羊。夫以千钟百牛、百觚十羊言之,文王之身如防风之君,孔子之体如长狄之人,乃能堪之。案文王、孔子之体,不能及防风、长狄,以短小之身,饮食众多, ...
謝朝清 〔往五)之體,如長狄之人( &六〕,乃能堪之。案文王、孔子之 88 ,不能及防風、用肴宜盡百牛;百觚,則宜用十羊。夫以千鍾百牛、百觚十羊言之,文王之身,如防風之君「如一坐千鍾百觚,此酒徒,非聖人也。飮酒有法;聖人胸腹小大,與人均等。飮酒用千鍾, ?
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 112 页
汉诛王莽,兵顿昆阳,死者万数,军至渐台,血流没趾。而独谓周取天下,兵不血刃,非其实也。传语曰: "文王饮酒千锺,孔子百觚。"欲言圣人德盛,能以德将酒也。如一坐千锺百觚,此酒徒,非圣人也。饮酒有法,胸腹小大,与人均等。饮酒用千锺.用肴宜尽百牛,百觚则 ...
韓復智, 王充 第七卷語增第二十五八五一胙不能厭飽 5 。因饗射之用酒乎 6 ?饗射飲酒,自有禮法 7 。如私燕賞賜飲酒乎?則以自別!且千鍾之效,百觚之驗,何所用哉 4 ?使文王、孔子因祭用酒乎?則受福則民化之。外出戒慎之教,內飲酒盡千鍾,導民率下, ...
如一坐千钟百觚 4 ,此酒徒,非圣人也。饮酒有法 5 ,胸腹小大,与人均等 6 ,饮酒用千钟,用肴宜尽百牛 7 ,百觚则宜用十羊。夫以千钟百牛、百觚十羊言之,文王之身如防风之君 8 ,孔子之体如长狄之人 9 ,乃能堪之 10 。案文王、孔子之体,不能及防风、长狄。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
鄭子瑜 他以爲這些誇張的現象,都是「華文飾辭」的結果,是「失其實誠」的「虛說」。但是,王充並沒有完崇也。之。案文王、孔子之體,不&及昉&、長狄,以短小之身,飲食衆多,是缺文王之廣,眨孔子之羊。夫以千鍾百牛、百觚十羊言之,文王之身,如昉風之君,孔子之 ...
... 中背叛的人,王莽的应该比纣王的更多。汉军讨伐王莽,进军昆阳,死者以万数,军队到渐台,地上淌的血已经淹没了脚趾。可是社会上却偏偏要说周武王夺取天下,连兵器的锋刃上血都没有沾,这并不是事实。【原文】 25 , 9 传语曰: "文王饮酒千钟 0 ,孔子百觚 ...
又云: "传语曰: '文王饮酒千锺,孔子百觚。'欲言圣人德盛,能、以德将酒也。如一坐千锺百觚,此酒徒,非圣人也。饮酒有法,胸腹小大,与人均等。饮酒用千锺,用肴宜尽百牛,百觚则宜用十羊。夫以千锺百牛、百觚十羊言之,文王之身,如防风之君,孔子之体,如长狄 ...
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «百觚» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
百觚 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
盛酒器具的功能化转型：觚酒、插花、尽余欢
东汉实证主义愣头青王充就表示严重怀疑，他认为“文王千钟，孔子百觚”的记载纯属杜撰。他说：“饮酒有法，胸腹小大，与人均等。饮酒用千钟，用肴宜尽百牛，百觚则宜 ... «中国艺术品新闻中心, Apr 15»
大公报：道家老子也是好酒之人？
近日，到了老子故里河南鹿邑县转了转，才知道，除了学问高深，老子原来也是个好酒之人，不仅自己“饮可百觚”，也善于酿酒，还用美酒招待过孔子。《诗经。豳风。 «中国新闻网, Jan 13»
第18届中国绍兴黄酒节开幕式暨古越龙山绍兴黄酒开酿仪式现场
尧舜千种，孔子百觚，开物造化，泽被千古。江南形胜，地沃物阜，稻黍葳蕤……”中国酒业协会黄酒分会理事长、绍兴市黄酒协会会长傅建伟诵读祭文，10余位古越龙山 ... «中国酒业新闻网, Nov 12»
“酒圣”孔子与酒文化
《论语·雍也》中也有记述，孔子看到不符合周时的酒器“觚”，便发出了“觚不觚，觚哉？ ... 尧舜千钟，孔子百觚”的说法有二个出处，一是《孔丛子》一书中有“平原君与子高 ... «凤凰网, Aug 12»
孔子之礼制与中国酒文化
然而，“孔子百觚”的记载让人瞠目。有学者考证，孔子身长九尺，约合现时1.90米左右，酒量很大。“孔子百觚”缘出何处？《孔丛子》记载：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：' ... «凤凰网, Aug 12»
山东人的“酒名”与“酒量”
其实，山东人喝酒也大有名气，《孔丛子》说：“尧舜千钟，孔子百觚。”意思是比喻人的酒量大。其中舜、孔都是山东人。 山东人的“酒名”. 山东人喝酒，没有阮籍的怪异放 ... «新华网山东频道, Apr 11»
另眼观史：小时让梨的孔融长大了却是酒鬼
... 非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣”等，都可见孔融文如其人，以才气取胜。所以曹丕论其文“体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏”。 «羊城体育, Nov 08»
唯酒无量不及乱——中国儒学祖师孔子论酒
《论语·雍也》中也有记述，孔子看到不符合周时的酒器“觚”，便发出了“觚不觚，觚哉？觚哉 ... 我们在提及酒文化时，还往往会从酒量上引用“尧舜千钟，孔子百觚”的说法。 «葡萄酒旅游网, Jan 08»
