10 BÜCHER, DIE MIT «拜洛受图» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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拜洛受图 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
拜洛受图 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
意思就是说,黄河里出现有图案的东西、洛水里出现有文字的物件,这些就是“祥瑞”之物,就表明当今帝王贤德圣明,治国有方,致使风调雨顺、国泰民安。当这块白色 ... 元嘉亦对诸王传报说,“皇太后拜洛受图,令宗室集中,目的就是要将李唐宗室成员一网打尽。
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
乃冶銅匭為一室,署東曰「延恩」,受干賞自言;南曰「招諫」,受時政失得;西曰「申冤」,受抑枉所欲言;北曰「通玄」,受讖步祕策。詔中書門下一官典領。 ... 太后身拜洛受圖,天子率太子、群臣、蠻夷以次列,大陳珍禽、奇獸、貢物、鹵簿壇下,禮成去。永昌元年,享萬象 ...
如果说, "天授圣图"反映了"天"的旨意,那么,越王父子的惨败便是"天"意难违的又一证明。越王父子被镇压以后,反对者仍蠢蠢欲动。拜洛受图仪式正是在这种背景下进行的。如果我们把上述情况和拜洛受图的场面结合起来,就不难看出,武则天之所以 ...
8 个字,把紫石末和药物混杂填人,搞成古朴陈旧的样子,让雍州(治今陕西西安)人唐同泰献给武则天,假称得之于洛水。武则天大喜,将这块白石称为"宝图"。本来打算很快就举行拜洛受图活动,由于宗室诸王的起兵,遂于这年十二月才得以举行。为了证明她称 ...
武氏當然懷恨,嗣復有人誣告褘之受臓,又與許敬宗妾有私,遂命刺史王本立推鞫。本立宣敕示褘之,褘之道:「不經鳳閣鸞台,何名為敕? ... 命諸州都督刺史及宗室外戚等,于拜洛前十日,會集神都扈駕受圖。當時傳出一種謡言,謂:「武氏將謀革命,借了洛水受圖的 ...
七月丁巳,大赦,改「寶圖」為「天授聖圖」,洛水為永昌洛水,封其神為顯聖侯,加特進,禁漁釣。改嵩山為神岳,封其 ... 己酉,拜洛受圖。辛亥,改明堂為萬象神宮,大赦。永昌元年正月乙卯,享于萬象神宮,大赦,改元,賜酺七日。丁巳,舒王元名為司徒。戊午,布政于萬象 ...
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中国敦煌学百年文库: 文献卷 (1-2) - 第 514 页
宝图"事,陈于他处累言之,如: ―、"陛下应天受图" (陈集三弘治本 2 下 10 ,为程处弼辞流表)二、"今陛下应天受命,括地登枢, ... 拜洛表)四、"金简潜开.瑞图斯见... ...尊崇显号,先启圣图" (三 11 下 4 - 5 , 12 上 10 ,为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表)五、"温洛 ...
又以嵩山与洛水接近,因改嵩山为神岳,授太师、使持节、神岳大都督、天中王,禁断刍牧。其天中王及显圣侯,并为置庙。又先于汜水得瑞石,因改汜水县为广武县。至其年十二月,则天亲拜洛受图,为坛于洛水之北,中桥之左。皇太子皆从。内外文武百僚、蛮夷 ...
也就是说,伪造洛书已获得成功。既然洛出"宝图" ,说是"圣母临人,永昌帝业" ,那么"圣母神皇"怎能违背天意呢?既然天意如此,推卸不得,那么圣母神皇又怎能不去拜洛受图呢?对于这一活动,当时的许多大臣是支持的。李峤曾代右仆射韦待价作(贺拜洛表〉说: ...
同素亦 Y 例不可更增聖母臨水昌帝業之所建因政元為永昌仍置永昌縣縣既天皇后拜洛受圖壇及碑文云垂拱五年唐同春得石文為神嶽授太師使持節神嶽大都督天中王禁斷奶牧其天中王及顯聖侯並為置廟又先於泥水得瑞石因政比水縣為廣武縣至其±」月 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «拜洛受图» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
拜洛受图 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
中国历史上的祥瑞：喜剧和造假其来有自
明代沈度作《瑞应麒麟图》，描绘1414年郑和下西洋时榜葛剌国进贡的麒麟。 .... 这出“拜洛受图”不但宣布了武则天的执政合法性，还向群臣宣布了一条进身之阶。 «新浪网, Aug 15»
武则天好祥瑞(图)
更命'宝图'为'天授神图'，洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔钓，祭祀比四渎。”；“十二月，太后拜洛受图。”于是，“四方争言符瑞”，益发地乌烟瘴气了。 «中国经济网, Jul 10»
