10 BÜCHER, DIE MIT «谤訾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
谤訾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
谤訾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
汉语骂詈小史 刘福根. 《诗经,大雅^荡》亦云: "侯作侯祝,靡届靡究。"《毛传》曰: "作,祝,诅也。" (周礼,春官,诅祝》贾公彦疏解释"诅"曰: "诅,谓祝之使沮败也。"如此则善祝曰祝,恶祝曰诅。诅就是一种在神前祈祷,要神惩罚邪恶,使之沮败的祭祀礼仪。诅亦有"诅辞" ...
注 3 :毀,謗訾。非,毀。言全國怨謗。回不御『注 3 :不用。御,進、用。^不豫闪注 3 , ,不欺誑。言市場買賣俱以誠信貿易,無誑詐行爲。 0 ^卜不成〖注』, ,謂已修築的土木建築,不待完成而作罷。業,旣。【語譯】景公問晏子說:「古代聖明的國君,他們做法怎麼樣?
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 78 页
182 韓非云:「昔禹決江濬河,而民聚瓦石,子產開畝樹桑,鄭人謗訾。禹利天下,子產存鄭,皆以受謗,夫民智之不足用亦明矣。」見《增訂韓非子校釋‧顯學》,頁 22。亦為一成功之政治家,至其不毀鄉校,尤為千古美談。180 法家向來以嚴猛之刑罰治事,然而在子產 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 1149 页
... 2 丫(紫)一毁訾,谤訾[诋毁] 2 ^资)一訾之人二甲,心情忿而不訾前后[罚钱,估量,皆通"紫" ] @奏: 2& (揍)一再奏之[奏乐] 260 (走)一日中奏百[通"走" ] @卒: ^〈足)一一见@传缴訾 【说明】为了节约篇幅,本书不但 本书异读字一宽 1149.
我们在巩固无产阶级专政旳斗爭中,应当记取这一历史经验。 1 浚( ^ "郡)河一珑通河道。民聚瓦石一一指老百姓堆聚瓦石来打禹。( ! )子产一即公孙济,春秋时郑国的大夫。 3 谤訾(力紫)一诽谤,责骂。 4 这几句话是说:大禹治水时遭到人们的攻击,子产开始 ...
... 皆以受谤,夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智,为政而期适 ... 谤訾:毁谤咒骂, ...
昔禹決江濬河而民聚瓦石,子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下,子產存鄭,皆以受謗,夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智,為政而期適民,皆亂之端,未可與為治也。卷第二十忠孝第五十一天下皆以孝悌忠順之道為是也,而莫知察孝悌忠順之道而審行之, ...
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《商君书》・《荀子》・《韩非子》选注 - 第 211 页
... 郑人谤訾 10 。禹利天下,子 1 剔首一剿头发。复一重,更。"复"原作"腹" ,今 ... 旁訾 01 子)一攻击,诋毁。以上两句是;兑:子产开垦田地,种榷桑树,郑国人民却骂他。 而求贤智 1 ,为政而期 211 民智之不可用,犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则复.
北京大学. 中文系. 古典文献专业七二级工农兵学员, 商鞅, 荀子, 1975
夫求圣通之士者,为民知之不足师用气昔禹决江浚河而民聚瓦石子产开亩树桑,郑人谤訾气禹利天下,子产存郑,皆以受谤,夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智气为政而期适民,皆乱之端,未可与为治也气 1 修刑重罚:整顿刑法,重视刑罚。修,整饬,整顿。
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中国儒学史: . 先秦卷: - 第 301 页
... 擒虏也,而以上为暴。此四者,所以治安也,而民不知悦也。夫求圣通之士者,为民智之不足师用。昔禹决江浚河,而民聚瓦石;子产开亩树桑,郑人谤訾。禹利天下,子 智,为政而期适民,皆 产存郑,皆以受谤。夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤 先秦卷,301.
