10 BÜCHER, DIE MIT «鄙杂» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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鄙杂 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
鄙杂 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
暋暋暋文始眞經言外經旨鄙雜氋厠别分居氋所以爲人氋不以此爲己氌抱一子曰暋聖人道則如絲之紛氋事則如碁之布氌聲倡倡之氋聲和和之氋事始始之氋事終終之氋色青青之氋色黃黃之氋物卵卵之氋物翼翼之氋無愛道氋無棄物氋不尊君子氋不賤小人氋 ...
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經史百家雜鈔 - 第 2 卷 - 第 886 页
晋鄙听,大善,不听,可使击之。"于是公子泣,侯生曰: "公子畏死邪?何泣也? "公子曰: "晋鄙,嘈喑宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉? "于是公子请朱亥,朱亥笑曰, "臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。今公子有急,此乃 ...
謝肇淛 朔雪寒. 人市也。秦始皇作地市,令生人不得欺死人,是人與鬼市也。嶺南之市謂之虛,言滿時少,虛時多也。西蜀謂之亥。亥者, 也。 者。瘧也,言間日一作也。山東人謂之集。每集則百貨俱陳,四遠競湊,大至騾、馬、牛、羊、奴婢、妻子,小至鬥粟、尺布, ...
是故当知世尊善说,应与同止,观其戒行,乃至言说知有智慧。"尔时,世尊而说偈言: "不以见形相,知人之善恶;不应暂相见,而与同心志。有现身口密,俗心不敛摄;犹如鍮石铜,涂以真金色。内怀鄙杂心,外现圣威仪, 佛说此经已, ^斯匿王 游行诸国土,欺诳于世人。
门— ^ ,形相』人之善惡; ; ; ^ ,相^门而與同心志—有現身口密俗心不敛攝一 37 ,如修石鋼门塗糾眞金色—内懐鄙雜^ 面王爲首州,七圃壬及 雑阿含綞卷四- 1 1 .五鲴鄰此語巳波斯&王閬佛所說歡喜隨喜作蘼而 I 外現聖烕儀遊冇諸圃土欺誑於世人 II ;, II I 育 ...
... 便可知其戒行如何;二是用智慧去仔细观察,不可粗心大意;三是看他在环境险恶、遭遇困厄时,表现如何;四是由他所说的话,分辨他是否有智慧。要能做到上述各点,才可决定对方是否是阿罗汉。因为有些人外表现威仪,内心则鄙杂,他们是存心欺诳世人的。
... 他所說的話,分辨他是否有智慧。要能做到上述各點,才可決定對方是否阿羅漢。因為有些人外表現威儀,內心則鄙雜,他們是存心欺証世人的。稱)去請問佛陀的意見。佛陀舉出種種生活上的實例,說明愛生時便生愁感帝哭、憂苦懷惱,意見與末利夫人相同。
惟聖人同物,所以無我。關尹子曰:聖人曰道,觀天地人物皆吾道,倡和之,始終之,青黃之,卵翼之,不愛道,不棄物,不尊君子,不賤小人。賢人曰物,物物不同,旦旦去之,旦旦與之,短之長之,直之方之,是為物易也。殊不知聖人鄙雜廁別分居,所以為人,不以此為已(己) ...
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雷蕾, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
審諦親察,勿但洛莫」,巴利本作 2311351 - 18313 30 11.^3& (當用思惟,非不用思惟)佛說此經 6 已,波斯匿王聞佛所說,歡喜隨甚,作禮而去。遊行諸國土,欺誑於世人。」內懐鄙雜心,外現聖威儀,猶如鍮石銅, ...
