10 BÜCHER, DIE MIT «傧豆» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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傧豆 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
傧豆 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 10 二二「長兄弟」三字,陳本、閩本、葛本俱脱。「云」下,毛本、 1 ^、^有「無」字。「儐」,陳本、^、^ !同,毛本作「殯」。「乃」,毛本誤作「萬」。字。「内賓及」, ^、! 5 ^同,毛本「内賓」下無「及」「祝」,毛本誤作「酌」。「又」,毛本作「文」。尸侑,尸侑 ...
李學勤 六六九^ ,非也。「切切節節然』又見^正義。」熙節節』耳。定本乃改之以合於其時行世之渝^則俗本誤』。考此當是毛所據^ ^自作「熙節當彼^ 2 ^ 5 。定本熙熙作怡怡,節節作僞^。依切,勸號貌。抬怡,謙順貌。此熙熙當彼恰怡,節云「^ ^云朋友切切侰傯, ...
吳十洲. 聘禮,主要使節曰賓,副使曰介,賓享五牢,上介三牢,士介大牢,都有明白的身分意義,與鄉、大夫和士的爵等相稱。胡培翬《儀禮正義》引盛世佐曰:「蓋鄉行旅從,非是則不足以供之也。」由於地主國供應賓客從屬人員和車馬的需求,故米禾薪芻亦在其中。
既安且宁。日子过得安宁。虽有兄弟,这时虽有兄弟,不如友生[12]。又不如朋友相亲。傧尔笾豆[13],陈列竹碗木碗,饮酒之饫[14]。饮宴心足意满。兄弟既具[15],兄弟今日团聚,和乐且孺[16]。互相亲热温暖。妻子好合,夫妻父子相亲,如鼓瑟琴。就像琴瑟谐调。
友生,即友人。( &儐爾籩豆,儐,陳列。籩是盛乾肉、果實之竹製食器,豆是盛肉醬之木製或陶、銅製之器皿,兩者可用在宴會上,也可用在祭祀上。^之飫〔口、) ,之,猶是。《毛傳》:「飫,私也。不脫履升堂,謂之飫。」或訓飫為滿足、盡情享受。^既具,既,皆。具,俱在。
前二日,主人至賓之門外次,東面,賓立於阼階下,西面,儐者進於左,北面,受命出,立於門東,西面,曰:「敢請事。」主人曰:「皇子某王將加冠,請某公教之。」儐者入告,賓出,立於門左,西面,再拜。主人答拜。主人曰:「皇子某王將加冠,願某公教之。」賓曰:「某不敏, ...
四庫未收書輯刊編纂委員會. 询特牲尸人钣穀大素揞不云賁于銥#文^具也是寅大^之^謂之狻也鹽茱卷所以^荬也几剁 134 ?之^含大夭記锏笔^藿有滑往^ ^葉也 3 苦^滑 I 之竭士虞^綱笔^苦&薇有&裒用芬夂、用茛^牲^钢笔用苦若 I 蓊皆有^夏芬久. .苣是也 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「帀」,間、監、毛本同,術氏^此下有「則」字。氏^同。此本「亦』字脱。閨、監、毛本同。」據參「亦」字原無,按阮校:「惠棟校宋本有「亦』字,術正。」铼改。 0 「王」原作「五」,按孫校:「「王』,依: ^ ^文校是玉劣於圭璋者也。天子饗諸侯,或 ...
执事置放豆,又置俎于豆的东边,然后立于俎的北边,亦以西为上。夏祝继而置醴酒于豆的南边,又从有司手里接过巾盖在祭品上,由尸体脚边至西阶而下堂。妇人哭踊,设奠者由重的南边而返其门东之位。男子哭踊。宾客出门,丧主到门外拜送。如有赠送衣物 ...
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 673 页
设的: ^法是,豆都在西,笾继之而东。酸( ^ ? ^ ) :白酒,指用稻〔糯米)做的白酒。黍:指用黍米做的酒。清:指用粱〔粟米)做的酒。凡酒稻为上,黍次之,粱又次之,也都有清、白两种。经文酸、黍、清互文足义。首言酸,末言清,中言黍,则 8 为稻米白酒,清为粱米酒可知 ...
