10 BÜCHER, DIE MIT «不成三瓦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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不成三瓦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
不成三瓦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 1 卷 - 第 433 页
按:《史记,龟策传》云: '天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之。'注, '陈犹居也。' , '吴旦生曰:《东园客谈》云: "予家有堂,名乐全。虞奎章为予记之,翰林陈众仲有'能守不成三瓦戒,乐全长得保天钧'之句。众未解'三瓦' ,询之,云出《史记,龟策传》,褚先生曰: '天尚不全, ...
天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有阶,物不全乃生也。" 3 这就是把整和缺的关系应用到建筑上,主张在建造房屋时,屋面上应该少铺三片瓦以应天,后来人们常把"不成三瓦"用来比喻不期望完全的意思。史记对"不成三瓦"有所解释。
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Li dai shi hua, [80 juan] - 第 2 卷
余按陳訓居。南村引之。似無義。後觀樂全長得保天鈞之句。衆未解三^。詢之。云。出史記龜策傳。褚先生曰。天尙不全。故世爲屋吳旦生曰。東園客談云。予家有堂名樂全。虞奎章爲予記之。翰林陳衆仲有能守不成三瓦戒。、不全。故世爲垦不成三 X 而陳之 ...
Jingxu Wu, Zhonghua shu ju. Shanghai bian ji suo, 1960
【不成三瓦】 011909 530 ^3 《史记,龟策列传》: "物安可全乎?天尚不全。故世为屋,不成三瓦而陈之。"比喻不能要求齐全。【不成体统】^ ^ ^09 体统,格局、规矩。指言行没有规矩,意,才省事,盖造也容易 I 若采罝别的地方去,那更费事,且不成体统。(《红楼梦》第 ...
天尚不全,故世為屋,不成三瓦而陳之,以應之天。天下有階,物不全乃生也。」褚先生曰:漁者舉網而得神龜,龜自見夢宋元王,元王召博士衛平告以夢龜狀,平運式,定日月,分衡度,視吉凶,占龜與物色同,平諫王留神龜以為國重寶,美矣。古者筮必稱龜者,以其令名, ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
天尚不全,故世為屋,不成三瓦而陳之,以應之天。天下有階,物不全乃生也。」褚先生曰:漁者舉網而得神龜,龜自見夢宋元王,元王召博士衛平告以夢龜狀,平運式,定日月,分衡度,視吉凶,占龜與物色同,平諫王留神龜以為國重寶,美矣。古者筮必稱龜者,以其令名, ...
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史记笺证 - 第 9 卷 - 第 6247 页
何可而适乎一怎么做才是正好呢?适:恰好,正好。 184 不成三瓦而陈之,以应之天一一盖房时房顶要少放三块瓦,以与天之不完整相对应。《集解》引徐广曰: "为屋成,欠三瓦而栋之也。"《索隐》曰: "刘氏云: '陈'犹'居'也。"《正义》曰: "言为屋不成,欠三瓦以应天, ...
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傳世藏書: 遁甲演义, 三命通会, 卜法详考, 协纪辨方书 - 第 1633 页
人有所贵,亦有所不如(蜞,蒙 911 !切。虾,洪孤切。据,斤于切。鱼妫)。何可而适乎物,安可全乎天?尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之(徐广曰:一云为屋成,欠三瓦而栋之也。《索 14 》曰:刘氏云:陈,犹居也。注作栋音,都贡切。《正义》曰,言为屋不成,欠三瓦以应天, ...
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Shi ji: 130 juan - 第 2 卷
---A 11 --,-T- * - A 徐廣曰五篇乎物安可金乎天尚不金故世為屋不成三瓦而陳之- -、- -七讀 1 、 1 - 1--以應之天天下有階物不全乃生-亦有所據岡有所數亦有所錄人有所貴亦有所不如何可而適- → - s / L -序 _ 子斤臣 _ 子斤 k2 可了 LE 隸黃金有施白玉有瑕 ...
Qian Sima (ca. 145-ca. 86 B.C.), Yin Pei (um 438), Jin Mao, 1641
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
嗟夫!害物而日益者,刑虽未及,天必谴之,其雕,岂足恤哉! "三瓦戒陈众仲先生尝题乐全堂,有"能守不成三瓦戒"之句,人多不知所出。按《史记,龟策传》云: "天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之。"注: "陈,犹居也。"酸斋辞世诗贯酸斋先生临终有辞世诗曰: "洞花幽 ...
