10 BÜCHER, DIE MIT «参究» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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参究 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
参究 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 都是在世俗法的蘊處界上面用心的,所以是世俗諦;但是大乘宗門中參究與斷我見之方法與方向並不相同,主要目標又是在於親證法界萬法的實相心,不是在斷煩惱上面用心的;於參究時固然可因參話頭之定力暫時降伏較粗重之習氣煩惱,但參究過程中既 ...
此外,參究公案的話頭又可以分成「參活句」與「參死句」,其中是以「句」與「意」來區分的。若是參究「意」的,則爲「死句」,也就是可以被分解、可以被解釋、有理路、能夠找出答案的話頭。所謂的「死句」,即是表示了無生意,不可能由此開悟的,因爲「死句」只會 ...
本书内容包括:魏伯阳及相关人物生平考、《周易参同契》的流传及作者归属考、《参同契》与《五相类》辨析、《周易参同契》的宇宙模型等。
疑还必须由粗至细,持续不间继,不计参究时间的长短。当功夫得力,疑情成片,专注不散时,容易达到心定念寂,疑情无从发起,此时若堕在空寂定中,便是过失,一般主张此时须提起疑情,令其更为深细。又不可将心待悟,须通过参究,逼令心悟。(三)是不可错认“ ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
即专门就一则古人的话头,历久真实参究,终于获得开悟,此种禅修称为“看话禅”。大慧宗杲是中国禅宗史上第一个大力倡道“看话禅”的人,他的禅学思想对中国宋代以后的禅学发展有巨大的影响。禅宗通过参究的方法,以期明心见性,静坐修行,参究真理。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 724 页
此外,由于禅宗对净土的渗透,智彻禅师更开参究念佛之门。对于以上诸多法门,智旭均予以认可,独对参究一门有所异论,以为有混同禅宗之嫌。智旭对参究念佛不满的原因,并不在于这一法门本身(因为智旭说云栖大师虽主净土亦不废参究) ,关键在于行者 ...
也就要能真正放下这些相。放下并不是代表这些相不存在,只是自己的心不去执著它。但更重要的是,要即这个相的当下,去参究它“究竟是什么”。例如,在念这句佛号的时候,不掉落在“我在念佛”或“我没在念佛”的认知上,也就是不在“我是否在念佛”上做取舍, ...
诸德宜善视之。”二 430 年,善坚禅师游万至金陵,投无隐道禅师座下参学。无隐禅师合他参究万法归一,一归儡可处”之话头。善坚禅师于皇谨遵师教,力究此话头,达数年之久。一天,善坚禅师偶然阅读《圆觉经》,至“身心俱幻”这一句经文时疑情大起,自冒自语 ...
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 43 页
關於《韓非子》的硏究,可參林金龍〈《韓非子》書中史料初析〉、《台中商專學報》 20 , 1988 〉、〈《韓非子》書中春秋史事考辨〉、《台中商專學報》 21 , 1989 〉及〈讀史有眼立論有識一由戰國史事之考辨看《韓非子》的史料價値及思想特色〉、《台中商專學報》 22 ...
林天人. 寺類型遺存相對年代的研究,多位學者認為「陶寺遺址的早期遺存可能和帝堯^陶唐氏有關,中、晚期遺存很可能是夏人的遺存」; 74 但也有認為「遺址與夏人無關,僅與唐堯有關」。 75 兩者之間,僅在年代上意見稍異,其它對陶寺遺址特徵的認識分歧 ...
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «参究» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
参究 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
佛教故事：亲参实悟直透三关千古一帝成就空前
编者按：雍正被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师，他在 .... 在《历代禅师后集后序》中，雍正追述了自己的参究因缘，对已故世的章嘉深怀 ... «凤凰网, Feb 15»
调和五事助参禅
如来禅、祖师禅，必须心无所著，方可参究妙悟。 修禅之法，在形式上必须静坐，诸佛菩萨，三乘圣者，没有不通过静坐修禅而悟道解脱的。在行住坐卧四威仪中，端身 ... «新浪网, Jan 14»
净慧长老：如何参话头
就在这个节骨眼上去起疑情，把自己的整个生命与这个疑情融为一体，在每一个当下去切实地参究。这个参究不是让你去思维分别，而是要把它当作一个真正的问题看 ... «新浪网, Sep 12»
