10 BÜCHER, DIE MIT «餐松饮涧» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
餐松饮涧 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
餐松饮涧 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
纸餐饮业快餐面自助餐餐风露宿餐风沐雨餐馆文化餐松啖柏餐松饮涧废寝忘餐尸位素餐秀色可餐一日三餐残 060 残败残暴残本残兵残部残喘残存残次残灯残敌残冬残毒残断残匪残废残稿残骸残害残红残花残货残疾残迹残旧残局残卷残寇残酷残联 1 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 317 页
达人独往之事,志非易立;餐松饮涧之情,理难轻树。止欲渐去喧嚣,稍离尘杂。于是既加整葺,营建堂宇。北负崇岳,南枕修衢。迥托人表,鸡犬相绝。庭流松响,户接云根。指琼树而朝餐,就瑶台而夜息。霓裳不反,凫舄忘归。朝九星,谒群帝,悠哉遨乎,与天地相毕矣 ...
人们对那种逍遥自在的神仙日子充满了浪漫的幻想。汉语成语中描写隐士生活的例子很多,大多与美好的理想联系在一起。比如:餐风吸露高枕无忧闲云野鹤山栖谷饮餐松啖柏梅妻鹤子孤云野鹤樵苏不爨餐松饮涧安步当车安贫乐道逍遥自在含脯鼓腹古井 ...
神宇灵房,于义非取,九仙缅邈,等级參差,或藏形洞府,或栖志灵岳,达人独往之事,志非易立,餐松饮涧之情,理难轻树,止欲渐去喧霜,稍离尘杂。于是既加整葺,营建堂宇,北负崇岳,南枕修衝,迥托人表,鸡犬相绝。庭流松响,户接云根,指琼树而朝餐,就瑶台而夜息, ...
杨时往见,未遇。他的《南康值雨诗》中写道, "卧龙庵前碧眼翁,日饮山绿餐溪松,神融气合八荒外,此心炯炯宜先通。^ 3 辟谷:不食五谷。木食:食果子。涧饮:饮涧水。 4 徐凝、李白之诗,见苏轼《记游庐山》注十一、十二。 5 康王:即康王谷。旧说因周康王南巡至此 ...
杨时文集中 2 裁:卧龙庵内有刘道人,自云已百余岁,碧眼,惟食栢子,饮水, '每客至,必先知。杨时往见,未遇。他的《南康值雨诗》中写道, "卧龙庵前碧眼翁,日饮山绿餐溪松,神融气合八荒外,此心炯炯宜先通。〃 3 辟谷:不食五谷。木食:食果子。涧饮,饮涧水。
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宋江: 揚州評話水滸 - 第 3 卷 - 第 1175 页
传说过个老虎啊,受教哩,它随后这个嗓子里头好了, ·不但不伤人,它连飞食小臂,都不仿,连一瑰都不报,吃什么了呢?戒口了,就象人一样吃素了。戒口叉吃什么了呢?呵呻松子松果,饮饮涧水,吃吃山桃野果算了。所以这只老虎至今还配享于孙息递先生旁厢。
隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹬蹭破禪林。風動必然寒凜。卻說那孫大聖引八戒別了沙僧,跳過枯松澗,逕來到那怪石崖前。果見有一座洞府,真個也景致非凡。但見:迴鑾古道幽還靜,風月也聽玄鶴弄。白雲透出滿川光,流水過橋仙意興。
第四十一回心猿遭火败木母被魔擒善恶一时忘念,荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉,随分饥餐渴饮。神静湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林,风动必然寒凛。却说那孙大圣,引八戒别了沙僧,跳过枯松涧,径来到那怪石崖前。果见有一座洞府,真个也景致 ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂,昏冥便有魔侵。五行蹬蹭破禪林。風動必然寒凜。卻說那孫大聖引八戒別了沙僧,跳過枯松澗,逕來到那怪石崖前。果見有一座洞府,真個也景致非凡。但見:迴鑾古道幽還靜,風月也聽玄鶴弄。白雲透出滿川光,流水過橋仙意興。
