10 BÜCHER, DIE MIT «谄顺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
谄顺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
谄顺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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《論語》與其漢魏注中的常用詞比較研究 - 第 93 页
然而,此處本可簡爲"朝廷無諂士,元首無失德" ,而班固没有如此做,主要是因爲"不明是非"義點要借助于^諛"。也可以解釋爲什麽不含"不明是非"義點的"諂諛"在配合音步方面全部與"諂"處于互補狀况。諂順(裯順^《春秋繁露,五行相勝》: "讕順主指,聽從爲 ...
崔元略戶部侍郎,出於宣授。時諫官有疏,指言內侍崔潭峻方有權寵,元略以諸父事之。元略上章自辯,上詔答云:朕所命官,奚恤人言?然終不能逃父事內官之名。竇懷貞為御史大夫。時韋后安樂公主亂政,懷貞諂順委曲,改名以避后父之諱。娶韋后乳母王氏為妻 ...
他天资聪敏,窥测隋炀帝的心思,阿谄顺旨,获得炀帝宠信。有一次,王世充与李密展开一场生死决战。王世充事先找到一个长相酷似李密的人,捆起来藏在军中。当两军打得难解难分的时候,王世充命人把那个假李密牵到两军阵前,让士兵大声嚷嚷:“抓到李密 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
從命而利君謂之順,從命而不利君謂之諂名句的誕生從命而利君謂之順,從命而不利君謂之諂;逆命而利君謂之忠,逆命而不利君謂之篡。~〈臣道篇〉完全讀懂名句語譯:聽從君王的指示,做對他有利的事情,叫作順從;聽從君王的指示,但做出對他不利的事,叫作 ...
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 306 页
汉成帝时歌谣《汉书,五行志》曰, "成帝时歌谄也。 ... 太尉李圓以为清河王雅性聪明,敦诗悦礼,加又属亲,立长則顺,置善則 80 。 ... 鼓,我欲击之丞卿怒'者,言永乐軟灵帝,使卖官受钱,所稞非其人,天下忠笃之士怨望, &击急鼓以求見,丞卿主鼓者亦复谄顺,怒而止 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 9 「也」字,纂圖本、閩、監、毛本脱。 0 「羊舌」,淳熙本誤作「善」。彫外』正義合爲一節,非是。」據移。閩、監、毛本在注文『解狐卒』句下,此本與『盟於節正義「故稱彫外」下,按阮校:「此節正義宋本、 0 「讎也〇正義曰」至「不爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
7
中国新闻舆论史: 一部关于民意与专制斗争的历史 - 第 28 页
作这样的假设,是因为在顺帝时期〈 126 — 144 〉、桓帝时期( 147 — 167 》和灵帝时期( 168 — 189 〉,这类歌谣非同一般地丰富, ... 亦复谄顺.怒而止我也, "【 2】《后汉书》卷一一三《五行志》: "案顺帝即世,孝貭短拃,大将军梁冀贪树疏幼,以为己功.专国号令.
果以为天时之可得顺,大和之可得致,则全吾道而得之矣 6 。全吾道而不得者,非所谓天也,非所谓大和也,是亦必无而已矣 7 。又何必枉吾之道 8 ,曲顺其时,以谄是物哉 9 ?吾固知顺时之得天,不如顺人顺道之得天也 10 。何 1 或者务言天而不言人:有人只讲 ...
許鈞儒 臣者也,蘇秦張儀是也。」「內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信。然而巧敏直說,各取寵乎上,是態奸而用庸,臣道之得失,無君道則不顯,故苟子論臣道之善惡,有數型也,曰:愛諂而惡直,諫者謂之逆命,至被篡而不知罪在己也。臣有忠奸才庸, ...
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中囯当代文学大系 - 第 1 卷 - 第 837 页
张黎群"这么一种谄佞小人,好替人文过饰非,来讨好卖乖。也有这么一种不能认错改过的人,喜欢这种"顺过"的人,欣赏那一套为自己错误辩护的假道理。在《孟子〉书中记载的陈贾,便是一个"顺非以谄其上"的典型人物。而齐宣王呢?正是上了谄佞小人的当的 ...