10 BÜCHER, DIE MIT «谄诈» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
谄诈 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
谄诈 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
不應起諂詐心。當於一切有情以質直心與語。不應以諂詐心與語。當於一切有情起調柔心。不應起剛強心。當於一切有情以調柔心與語。不應以剛強心與語。當於一切有情起利益心。不應起不利益心。當於一切有情以利益心與語。不應以不利益心與語。
第十四世達賴喇嘛. 別小心。菩薩不會經由其他惡行墮入惡趣,唯一令墮惡趣的就是誹謗菩薩,每一剎那都足夠讓祂墮入地獄一劫,有多少剎那就住於地獄多少劫數。所以宗喀巴大師在此非常殷重地說到,菩薩必須以多門勵力思惟慎心的過患,一旦慎心生起, ...
爾時,世尊重說偈言:其心清淨無怨恨,亦不求人之過罪,自不諂曲無染著,行於大道求菩提。深觀居家是苦本,親近惡友無正念,是故棄捨行出家,處於山林求解脫。遊行空閑寂靜樂,永斷眷屬恩愛念,不惜於身及壽命,獨步無畏猶師子。乞食支身常知足,猶如飛禽無 ...
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中国敦煌学百年文库: 地理卷 (1-2) - 第 7 页
武则天喜欢符瑞,又喜欢阿谀奉承。《资治通鉴〉卷二百三光宅元年八月:大后称制,四方多言符瑞。耑阳令类文献瑞石,太后命于朝堂示百官。(冯〉元常奏曰: "状涉谄诈,不可^罔天下。"这些歌谣显然是一些谄诈的作品,并非流行于民间之歌谣,从它的造句用词上 ...
而與此人共相習近。不勤正行自行諂曲。親近行諂曲者。自無智慧隨順無智慧者。貪求世利恒無厭足。慳惜他家嫉妬勝己。諂曲詐偽無羞無慚。詐現聖相自尊自重。徒眾眷屬各相譽讚以求名利。求利養故常入聚落。既不憐愍一切眾生。亦不為教化諸眾生故。
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绍良文集 - 第 3 卷 - 第 1673 页
... 自己也在吹嘘表章自己。"四人"即"四民"。武则天喜欢符瑞,又喜欢阿谀奉承。《资治通鉴》卷二百三光宅元年八月:太后称制,四方多言符瑞。黹阳令樊文献瑞石,太后命于朝堂示百官。冯元常奏曰: "状涉谄诈,不可诬罔 天下。"这些歌谣显然是一些谄诈 1673 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
是以狂歌之士,遗世若草莱;茹芝之老,比身如鸿鹄。盖闻嗜有所专,则奸从而人;长有所属,则惑由之生。故徇功利者,不虞谄诈;溺鬼神者,独觉形声。盖闻暴于物者,众志之所诛;妨于众者,舆情之所疾。是以虎狼堕阱,仁者见之而不怜;枳棘当道,行者过之而必诘。
万久富 草莽 127 1793 朝官豺狼 1519 1501 怅怅谄诈 1668 附录:《宋书》复音词总目,293 , ... 觎 2061 昌术 1669 怅恨 2151 苍昊 1917 草屋 1296 谗谤 1776 昌运 1350 怅然 159 苍黑 1444 草偃 9 谗谄 1864 但 80 1355 倡诺 2306 0 日概苍生 53 草泽 ...
虚诈。又《秦策》: "上畏大后之严,下惑奸臣之态。"《荀子,臣道》: "有态。, ,态臣:奸诈之臣。又"巧敏佞说,善取宠乎上,是态也。"又《成相》: "反覆言语生诈态。, ,《淮南子^齐》: "礼义饰则生伪态之本。"饰:虚饰。《史记,范唯: "下惑于奸臣之态。"《索隐》: "态谓奸臣谄诈 ...
5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «谄诈» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
谄诈 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古代如何选拔官吏
最糟糕的是第三级的末三等：“爱憎任情、处断乖理为下上”（处理政事，任情背理，能力低下），“背公向私、职务废缺为下中”（徇私舞弊，耽误职事），“居官谄诈、贪浊有状 ... «南风窗, Jun 15»
颜色真的能决定命运吗？原来这也是风水之一！
绿色寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈，嫉妒，青春； 粉色寓意聪明，活泼，可爱，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻； 蓝色寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快， ... «NTDTV, Apr 15»
古代官员如何考核政绩
再往后是“爱憎任情，处断乖理”评“下上”；“背公向私，职事废闻”评“下中”；“居官谄诈，贪浊有状”评“下下”。能排在中等三级的，起码可以保住职位或官阶，列入下等三级 ... «央视国际, Okt 13»
修行的曙光：什么是“末法时代”（图片来源：资料图）
汝智慧微少，谄诈无边，慈悲报恩，如露一滴。岂能于我法中而为上首！＇时莲花色比丘尼闻佛教诲，深生愧耻，即白佛言：'世尊！我今自知为过不少。从今以往，不敢复 ... «凤凰网, Jul 11»
古代官员如何考核?(图)
... 最二善为上下，无最二善为中上，无最一善为中中，职事粗理，善最不闻为中下，爱憎任情，处事乖理为下上，背公向私，职务废缺为下中，居官谄诈，贪浊有状为下下。 «中国经济网, Jan 09»
