10 BÜCHER, DIE MIT «晨参暮礼» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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晨参暮礼 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
晨参暮礼 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
周貽白 (卜兒云)你在這裡做甚錄? (正末云)我辭別了父親。母親來,我索廻避。(下)〔孛老兒通生受。(正^唱)報答不的養育我的劬勞。截。(孛老兒云)晨參暮禮生受。(正末云)父親說的差了也"一日恩也不曾報,道您孩兒晨參暮每覩來! (正末唱)量度 01 口!一日錯 ...
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孤本元明雜劇 - 第 9-16 卷 - 第 59 页
量這些衰草的憨 1 〔孛老兒云〕晨參暮鳢生^〔正末云〕父親說的差了也。一日恩也不曾 I 道您孩兒晨參暮禮生 I 把售恩臨來^娘跟前豈 4 2 末唱〕報答不藝育我的劬^〔卜兒云〕你在這裡做甚 I 〔正末云〕我辭別了父親。母末云〕房裏有母 1 〔孛老兒云〕無你母親。
《元史》記載,元文宗皇慶二年(公元一三一三年)曾針對當時佛教寺院有「清規廢弛,香燈滅絶」的情況,頒旨令僧尼「今後需要晨參暮禮,二次念經。凡遇四齋日,住持領衆,焚香祝延聖壽,念經文,不得怠惰」。這條記載指出,在元朝,作為僧人的日常功課已是每日晨、 ...
只索每曰晨参暮礼,将此香囊供养者。香囊呵,少不的为你害杀小生也 I 〈诗云)紫香囊」,故意留与小生为信物。原来小&向小生却如此留意!从今日起头,那有心弹琴小生姓白,故说粉郎. '「休易别」,为我累次要辞夫人回家去,他教我休便去了,「遗嵴之美妇也。
〔正旦唱〕你道是隨緣過的便 赴天齋 1 〔 3 ^一唱〕 雜劇江亭八九五〔正旦唱〕你道是暮禮晨 I 怎如俺野眠浪 I 〔牛員外做喝科云〕你見麽。青龍白虎。請我【歸轉籍】你則待要就, ^遊, ^怎如俺眠^卧 1 〔牛員外云〕我每日家暮禮。晨參。〔牛員外云〕我每曰家歡水 ...
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云冈百年论文选集 - 第 2 卷 - 第 345 页
楼居二十余日,总管以下晨参暮礼,云中士大夫日来请教,以诗赠之: '得旨还乡早,乘春造物多;三阳初变化,一气自冲和。驿马程程送,云山处处罗;京城一万里,重到即如何! ' ... ...又闻宣德以南诸方道众来参者多,恐随庵困于接待,令尹公约束。付亲笔云: '长行 ...
小參》云:「小參家訓,綱紀叢林。夫小參之法,初夜鐘鳴,寢堂設位,集知事徒眾,賓主問酬,並同早參。提唱之外,上自知事、頭首,下至沙彌、童行,凡是眾中不如法度,事無大小,併合箴規。廣說乃至出家行腳,入眾參禪,粥飯茶湯,晨參暮請,語言事業,動止威儀,應系眾 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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佛光大辭典 - 第 11 卷 - 第 5047 页
指修法華八詰時.於一日中設朝夕二座而講論。八講縝四日而畢.十講則須五日。□指早、晚二次課誦。[胡控專詰]朝暮小參之意。又稱晨參幕請、晨夕參叩、早參晚參。指神林中.師家朝暮集大眾開示說法。此儀式於用齊粥之後舉行。據借堂清規卷一晚參早參 ...
蕭子顯. 令木數八,火數七,土數五,金數九,水數六。蔡邕云:「東方有木三土五,故數八;南方有火二土五,故數七;西方有金四土五,故數九;北方有水一土五,故數六。」又納音數,一言得土,三言得火,五言得水,七言得金,九言得木。若依鴻範木數用三,則應水一火二金 ...
癸巳,以李鳴復參知政事,李宗勉簽書樞密院事。金亡,士人多流寓東平,寧子貞周給之,擇其才者,薦於行台嚴實。由是劉肅、李昶皆見用。掌書記徐世隆,亦勸實收養寒素,四方之士,聞風而至,故東平一時人材多於他鎮。實以濟陰商挺為諸子師,以永年王磐為諸 ...
